欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第八十六卷目錄
猿猴部紀事
猿猴部雜錄
猿猴部外編
禽蟲典第八十六卷
猿猴部紀事
《淮南子說山訓》：「楚王有白猿，王自射之，則搏矢而熙。 使養由基射之，始調弓矯矢未發，而猿擁樹號矣。有 先中中者也。」
《莊子徐無鬼篇》：「吳王浮於江，登乎狙之山。眾狙見之， 恂然棄而走，逃於深蓁。有一狙焉，委蛇攫抓，見巧乎 王，王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射之，狙執死。王 顧謂其友顏不疑曰：『之狙也，伐其巧，恃其便，以敖予， 以至此殛也，戒之哉。嗟乎！無以汝色驕人哉』！」顏不疑 歸而師董梧，以鋤其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。 《列子黃帝篇》：「宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之 意。狙亦得公之心，損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將 限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：『與若芧，朝 三而暮四，足乎』？眾狙皆起而怒。俄而曰：『與若芧，朝四 而暮三，足乎』？眾狙皆伏而喜。」物之以能鄙相籠，皆猶 此也。聖人以智籠群愚，亦猶狙公以智籠眾狙也。 《韓子》：燕王徵巧術，人請以棘刺之端為母猴。母猴成， 巧人曰：「王欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉。雨霽 日出，視之晏陰之間，而棘刺之，母猴乃見也。燕王不 能觀也。」
《淮南子修務訓》：楚人有烹猴，而召其鄰人，以為狗羹 也，而甘之。後聞其猴也，據地而吐之，盡瀉其食。 《漢書項羽傳》：「韓生說羽曰：『關中阻山帶河，四塞之地， 肥饒可都以伯羽懷思東歸，曰：『富貴不歸故鄉，如衣 錦夜行』』。」韓生曰：人謂楚人沐猴而冠，果然。羽聞之，斬 韓生。
《蓋寬饒傳》：京師為清平恩侯許伯入第，丞相、御史、將 軍、中二千石皆賀。酒酣樂作，長信少府檀長卿起舞， 為沐猴與狗鬥，坐皆大笑。寬饒不說，因起趨出，劾奏 「長信少府以列卿而沐猴舞，失禮不敬。上欲罪少府， 許伯為謝，良久迺解。」
《香案牘》：介象入東岳，受禁制之術，能令一市人皆坐 不起。有客種黍山中，患群猴揉食之，乞辟猴法。象告： 「汝見猴群，第語之。吾已告介君，介君教汝莫食。」明日 客試以象言語猴，猴果連臂投林而去。
《蜀志鄧芝傳》註：《華陽國志》曰：芝征涪陵，見元猿緣山， 芝性好弩，手自射猿，中之，猿拔其箭，卷木葉塞其創。 芝曰：「嘻！吾違物之性，其將死矣。」一日，芝見猿抱子在 樹上，引弩射之，中猿母，其子為拔箭，以木葉塞創。芝 乃歎息，投弩水中，自知當死。
《晉書淳于智傳》：「智能易筮，善厭勝。護軍張劭母病篤， 智筮之，使西出市沐猴繫母臂，令傍人搥拍，恆使作 聲。三日放去，劭從之，其猴出門，即為犬所咋死，母病 遂差。」
《佛祖歷代通載》：三藏理法師，名惠理，西竺人也。東晉 咸和初，來遊此土，至杭州，見山岩秀麗，曰：「吾國中，天 竺靈鷲山之一小嶺，不知何年飛來，佛在世時，多為 仙靈所隱，今此復爾耶？」洞舊有白猿，遂呼之，應聲而 出，人始信之。
《世說》：桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者。其母 緣岸哀號，行百餘里不去，遂跳上船，至便即絕破，視 其腹中腸，皆寸寸斷。公聞之怒，命黜其人。〈注〉《荊州記》 曰：「峽長七百里，兩岸連山，略無絕處。重巖纍嶂，隱天 蔽日。常有高猿長嘯，屬引清遠。漁者歌曰：『巴東三峽 巫峽長，猨鳴三聲淚沾裳』。」 《搜神記》：「臨川東興有人入山，得猿子，便將歸。猿母自 後逐至家，此人縛猿子於庭中樹上以示之，其母便 搏頰向人，欲乞哀狀，直謂口不能言耳。此人既不能 放，竟擊殺之，猿母」悲喚。自擲而死。此人破腸視之。寸 寸斷裂。未半年。其家疫死滅門。
《獨異志》：東晉大將軍趙固所乘馬暴卒，將軍悲惋，客 至，吏不敢通。郭璞造門語曰：「余能活此馬。」將軍遽召 見，璞令三十人悉持長竿，東行三十里，遇丘陵社林， 即散擊，俄頃擒一默如猿，持歸至馬前，獸以鼻吸馬， 馬起躍，如今以獼猴置馬廐，此其義也。 《華陽國志》：李勢時有猿居鳥巢。
《孝子傳》：「余常至綏安縣，逢途逐猴，猴母負子投水，水 雖深而清，乃以戟刺之，自脅以下，中斷，脊尚連，浮至 岸，子隨其傍，以手捫子而死。」
《南史齊魚復侯子響傳》：子響少好武，帶仗左右六十 人，皆有膽幹，私交易器仗。上聞之怒，遣衛尉胡諧之
