檢捕群小，丹陽尹蕭順之於射堂縊之，有司奏絕。上
他日出景陽山，見一猨透擲悲鳴，問後堂丞：「『此猨何 意』？答曰：『猨子前日墜崖致死，其母求之不見，故爾』。」上 因憶子響，歔欷良久，不自勝。
《梁四公記》：杰公嘗與諸儒語及方域，云：「昆明東南絕 徼之外，有女國，以猿為夫。生男類父而入山谷，晝伏 夜遊，生女則巢居穴處。」
《南史林邑國傳》：「林邑國王，梁天監九年，奉獻白猴。」 《侯景傳》：「景既南奔，齊文宣夢獼猴坐御床，乃煮景子 於鑊，其子之在北者殲焉。」
《魚弘傳》：「弘為湘東王鎮西司馬，述職西上，道中乏食， 於窮洲之上，捕得數百獼猴，膊以為脯，以供酒食。」 《太平御覽》：「南康營氏伍考之伐船材，忽見太社樹上 有猴懷孕，考之便登木逐猴，騰赴如飛。樹既孤迥，下 又有人，猴知不脫，因左手抱樹枝，右手撫腹，考之禽 得，搖擺地殺之，割其腹，有一子，形狀垂產。是夜夢見 一」人稱神以殺猴責讓之。後考之，病經旬初如狂，因 漸化為虎，毛爪悉生，音聲亦變，遂逸走入山，永失蹤 跡。
《佛祖歷代通載》：「釋僧朗者，常誦《法華》，風度凝遠，飲啗 不常。每出一狗，一猴隨之，日循乞得飲膳，即置木盂 中，食畢，舉其餘以飼猴。狗善作龜藏，或時手足頭頸 俱縮不見。又常登舟，初無篙力，朗坐其中，猴狗馴側， 舟自泝流而上。」
《北齊書宋遊道傳》：遊道與頓丘李獎一面，便定死交。 獎死，二子構、訓居貧。遊道後令其求三冨人死，事判 免之。凡得錢百五十萬，盡以入構、訓。其使氣黨俠如 此。時人語曰：「遊道獼猴面，陸操科斗形，意識不關貌， 何謂醜者必無情。」構嘗因遊道會客，因戲之曰：「賢從 在門外，大好人，宜自迎接。」為通名，稱族弟遊山。遊道 出見之，乃獼猴衣帽也，將與構絕，構謝之，豁然如舊。 《廣異記》：魏元忠未達時，家貧，獨有一婢，廚中方爨出 汲水，還乃見老猿，為其看火。婢驚白之，元忠徐曰：「猿 愍我無人力，為我執爨，甚善。」後元忠歷大官至侍中 中書令、僕射。
《開元天寶遺事》：商山隱士高太素，累徵不起，在山下 構道院二十餘間。太素起居清心亭下，皆茂林秀竹， 奇花異卉。每至一時，即有猿一枚詣亭前，鞠躬而啼， 不易其候。太素因目之為「報時猿。」其性度有如此。 《清異錄》：郭休隱居太山，畜一胡孫，謹恪不踰規矩，呼 曰「尾君子。」
《酉陽雜俎》：「婆彌爛國去京師二萬五千五百五十里。 此國西有山，巉巖峻，嶮上多猿，猿形絕長大，常暴雨， 年有二三十萬。國中起，春以後屯集甲兵，與猿戰，雖 歲殺數萬，不能盡其巢穴。」
《杜陽雜編》：同昌公主疾既甚，醫者欲難其藥餌，奏云： 「得紅蜜白猿膏食之可愈。」上令訪於庫，得紅蜜數石， 本兜離國所貢也；白猿脂數甕，本南海所獻也。雖日 加餌，一無其驗，而公主薨。
《王氏見聞》：王仁裕從事漢中，有獻猿兒焉，憐其小而 慧黠，使人養之，名曰野賓。一日入主帥廚中，一應動 用食器之屬，並遭掀撲。于是送入孤雲兩角山。旬日 後方解而縱之，不復來矣。後入蜀，行次嶓冢廟前有 巨猿舍群而前，從者指之曰：「此野賓也。」呼之，聲聲相 應。
《北戶錄》：「公路咸通十年往高涼，程次青山鎮。其山多 猿，有黃緋者，緋者絕大，毛彩殷鮮，真為奇獸。夫猿則 狙玃猱狖之類，其色多青白元黃而已，今則豈可窮 其族類與其猨能伏鼠，多群行，猨善啼者，其音淒入 肝脾，方知當一部鼓吹，豈獨蛙聲然哉。」
《全唐詩話》：李約雅度簡遠，有山林之致。在潤州得古 鐵一片，擊之清越。又養一猿，名「山公。」月夜泛江，登金 山鼓琴，猿必嘯和。
《鄰幾雜志》：猴部頭，猿父也。衣以緋優服韋布昭宗側。 梁祖受禪，張御筵引至坐側，視梁祖，忽奔走號躑，褫 其冠服。全忠怒叱令殺之。唐之舊臣無不愧怍。 《稽神錄》：「李遇為宣武節度使，軍政委大將朱從本。其 家廐中畜猴，圉人夜起秣馬，見一物如驢，黑而毛，手 足皆如人，據地而食此猴，見人乃棄猴，已食其半。明 年遇」族誅。
《野人閒話》：優旃楊千度者，善弄胡孫，於闤闠中常飼 養胡孫十餘頭，會人言語，亦可取笑於一時。一日，內 廐胡孫繩絕，走殿上閣，蜀主令人射之，不中。三日，內 豎奏千度善弄胡孫，試令執之。遂詔千度謝恩訖，胡 孫十餘頭亦向殿上義手拜揖立。內廐胡孫亦舍上 窺之，千度高聲唱言：「奉敕把下舍上胡孫來，手下胡」 孫，一時上舍齊手把捉內廐，胡孫立在殿前。蜀主大 悅，賜千度優緋衫錢帛，收係教坊。有內臣因問胡孫 何以教之，似會人言語。對曰：「胡孫乃獸，實不會人言 語。千度常餌之靈砂，變其獸心，然後可教之。」內臣深 訝所說其事，或有好事者知之，多以靈砂飼胡孫、鸚
