引帝車。」
《張華傳》：「華字茂先，范陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。 華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉人劉放亦 奇才，以女妻焉。」
《世說》：〈注〉《衛玠別傳》曰：玠在群伍之中，實有異人之望。 齠齔時乘白羊車於洛陽市上，咸曰：「誰家璧人？」 《晉書·王尼傳》：尼初為護軍府，軍士胡母輔之等齎羊 酒詣護軍門，門吏疏名呈護軍，護軍嘆曰：「諸名士持 羊酒來，將有以也！」尼時以給府養馬，輔之等入，遂坐 馬廄下，與尼炙羊飲酒，醉飽而去，竟不見護軍。護軍 大驚，即與尼長假，因免為兵。
《高僧傳》：石虎嘗晝寢，夢見群羊負魚從東北來，寤以 訪佛圖澄，澄曰：「不祥也，鮮卑其有中原乎？」慕容氏後 果都之。
《晉書五行志》：成帝咸和二年五月，司徒王導廄羊生， 無後足，此羊禍也。京房《易傳》曰：「足少者，下不勝任也。」 明年，蘇峻破京都，導與帝俱幽石頭，僅乃得免。是其 應也。
《王育傳》：「育少孤貧，為人傭牧羊，時有暇即折蒲學書， 忘而失羊，為羊主所責，將鬻己而償之。同郡許子章 聞而嘉之，代育償羊，給其衣食，使與子同學，遂博通 經史。」
《桓沖傳》：「初，彝亡後，沖兄弟並少，家貧，母患須羊以解， 無由得之。溫乃以沖為質羊主甚富，言不欲為質，幸 為養買德郎。買德郎，沖小字也。及沖為江州，出射羊 主於堂邊看，沖識之，謂曰：『我買德也』。遂厚報之。」 《搜神記》：「會稽剡縣民袁相根碩二人獵經深山重嶺 甚多，見一群山羊六七頭逐之，經一石橋，甚狹而峻， 羊去」，根等，亦隨渡向絕崖。崖正赤壁立，名曰「赤城。」上 有水流下，廣狹如匹布，剡人謂之「瀑布羊。」徑有山穴 如門，豁然而過。既入內，甚平敞，草木皆香。有一小屋， 二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣，一名 「瑩珠」，一名〈二字缺〉見二人至，忻然云：「早望汝來。」遂為室 家。
裴元《新語》：正旦，縣官殺羊，懸其頭於門，又磔雞以疈 之，俗說以厭厲氣。元以問河南伏君，伏君曰：「是土氣 上升，草木萌動，羊齧百草，雞啄五穀，故殺之以助生 氣。」
《世說》：羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別，友進 坐良久，辭出。宣武曰：「卿向欲咨事，何以便去？」答曰：「友 聞白羊肉美，一生未曾得喫，故冒求前耳，無事可咨， 今已飽，不復須駐。」了無慚色。
《華陽國志》「會無縣，天馬河中有銅船，今以羊祀之，可 取。」
《太元起居注》劉毅諷羊琇乘羊車，請免官。詔曰：「羊雖 無制，非素乘者。」如其奏。
《搜神後記》：「顧霈者，吳之豪士也。曾送客於昇平亭，時 有一沙門在座，是流俗道人。主人欲殺一羊，羊絕繩， 便走來投入此道人膝中，穿頭向袈裟下。道人不能 救，即將去殺之。既行炙，主人便先割以噉道人。道人 食炙下喉，覺行走皮中毒痛不可忍，呼醫來針之，以 數針貫其炙，炙猶動搖，乃破。出視之，故是一臠肉耳。」 道人於此得疾。遂作羊鳴吐沫。還寺。少時卒。
《南史袁皇后傳》：潘淑妃者，本以貌進，始未見賞。帝好 乘羊車經諸房，淑妃每密令左右以鹹水灑地，帝每 至戶，羊輒舐地不去。帝曰：「羊乃為汝徘徊，況於人乎？」 於此愛傾後宮。
《宋書王元謨傳》：「孝武狎侮群臣，隨其狀貌，各有比類， 多鬚者謂之羊。」
《五行志》：「宋孝武帝大明七年，永平郡獻三角羊。羊禍 也。」
《南史孔淳之傳》：淳之與徵士戴顒、王弘之及王敬弘 等共為人外之游，又申以婚姻。敬弘以女適淳之子 尚，遂以烏羊繫所乘車轅，提壺為禮，至則盡歡共飲， 迄暮而歸。或怪其如此，答曰：「固亦農夫田父之禮也。」 《毛修之傳》：修之嘗為羊羹薦魏尚書，尚書以為絕味， 獻之太武大悅，以為大官令。
《續異志》：「吳興余亮，以永明八年補護軍府史。於常眠 處聞有羊聲，疑為神怪，竊於戶外窺之，見林下有羊， 可高二尺，毛色若丹，光耀滿室。」
《南史卞彬傳》：彬為《禽獸決錄》，目禽獸云：「羊性淫而狠， 豬性卑而率。」皆指斥貴勢。其羊淫狠，謂呂文顯，其險 詣如此。
時有廣陵高爽，博學多材，為晉陵縣。有人送書與爽， 告躓云：「皆守羊困苦。」爽答曰：「守羊無食，何不貨羊糴 米？」
《侯景傳》：「大同中，太醫令朱耽嘗直禁省，無何，夢犬羊 各一在御坐，覺而告人曰，犬羊非佳物也，今據御坐， 將有變乎。」既而天子蒙塵，景登正殿焉。
《梁書波斯國傳》，「國西十五里有土山，山非過高，其勢 連接甚遠，中有鷲鳥噉羊，土人極以為患
