與焉，因食羊肉。鄭公顧康節云：「煮羊惟堂中為勝，堯 夫所未知也。」康節云：「野人豈識堂食之味，但林下蔬 筍則常喫耳。」鄭公赧然曰：「弼失言。」
《調謔編》：魯直戲東坡云：「『昔王右軍字為換鵝書。韓宗 儒性饕餮，每得公一帖於殿帥姚鱗，許換羊肉十數 觔，可名二丈書』，為《換羊書》矣。」坡大笑。一日公在翰苑， 以聖節撰著紛冗，宗儒日作數簡以圖報書，使人立 庭下督索甚急。公笑語曰：「傳語本官，今日斷屠。」 《妖化錄》：宣和五年，京師城北乃官民牧羊地，忽有野 犬，不知所從來，入群羊中鳴叫，左右前後諸犬皆往 聚會。一羊間一犬，黑白交映。至次日，城內外諸犬畢 集，或縛者并斷索而來。凡擾擾兩日，犬多羊少，皆齧 殺其羊。識者知為不祥。
《卻掃編》：先友崔陟字浚明，年未二十舉進士，待試京 師。一夕夢人告曰：「汝父攘羊，恐不復見汝登科矣。」及 寤，意大惡之。既果被黜還家，見有羊毛積後垣下，問 何自得之，其父曰：「昨有羊突入吾舍者，吾既烹而食 之矣。」陟因大驚而不敢言所夢。未幾，其父卒，後數年 乃登第。
《談苑》：「雷太簡判設案御廚，先日宰羊二百八十，後只 宰四十頭。」
善誘文。近者沈遇內翰通判江寧府時，廚中殺羊，屢 失其刀。窺之，乃見羊銜刀而藏之牆下。
《畫墁錄》：「南使至北虜帳前，見畢，密賜羊羓十枚。」 《宋史五行志》：「紹興五年，江東西羊大疫。」
十七年，汀州羊無角。
《山房隨筆》：辛稼軒帥浙東時，晦菴南軒任倉憲使，劉 改之至，長揖。公問：能詩乎？曰：「能。」時方進羊腰腎羹，辛 命賦之，改之對：「寒甚，願乞巵酒。」酒罷乞韻。時飲酒手 顫，餘瀝流於懷，因以「流」字為韻，即吟云：「拔毫已付管 城子，爛首曾封關內侯。死後不知身外物，也隨尊酒 伴風流。」辛大喜，命共嘗此羹，終席而去，厚餽焉。 《宋史·五行志》：嘉定九年，信州玉山縣羊生駢首。 《冷齋夜話》：毗陵承天珍禪師，蜀人也。巴音夷面，真率 不事事。郡守忘其名，初至，不知其佳士，未嘗與語。偶 攜客來遊，珍亦坐於旁。守謂客曰：「『魚稻宜江淮，羊麪 宜京洛』。客未及對，珍輒對曰：『世味無如羊肉大美，且 性極暖，宜人食』。守色變，瞋視之，徐曰：『禪師何故知羊 肉性暖珍』？」應曰：「常臥氈知之，其毛尚爾暖，其肉不言 可知矣。如明公治郡政美，則立朝當更佳也。」
《墨莊漫錄》：周昕大夫居鄧州，父中散卒數十年矣。一 夕，盺妻夢中散如平生，謂曰：「我且為羊，今在某氏屠 肆，五更即死，當速見贖，烏頭者即我也。」覺而語昕，以 為夢中語，勿信也。斯須復夢於昕，時已四更鼓，亟遣 僕推門以至屠家，且問有烏頭羊否，屠伯云：「適有一 頭。」僕曰：「幸勿殺，周宅欲售為厭勝之用。」乃倍直牽歸， 視昕有喜色，遂養之。每昕自外歸，徑趨懷中，得食已。 如是者數年，羊乃死。
《悅生隨抄》頃在寧州真寧縣，見牽羊教化者，其羊胸 前有右手抱胸如人手，有六指甲如羊，頗長。皆言前 身為人，因過惡至此。縣令張元弼、主簿尹良臣共疑 之。尹曰：「此無他，羊與人交耳。」眾人皆釋然。
《金史思敬傳》：「思敬年十一，從其父謁見太祖。太祖在 納鄰淀，方獵，因詔從獵，射黃羊獲之，太祖賜以從 蒲察。」《世傑傳》：「世傑初在梁王宗弼軍中，為人多力，每 與武士角力，賭羊輒勝之。」
《完顏安國傳》：安國以功遷本路招討使，兼威遠軍節 度使。承安元年，大鹽濼之戰，殺獲甚眾，詔賜金幣。既 而右丞相襄總大軍，進安國為兩路都統，大捷於多 泉子。襄遣安國追敵，僉言：糧道不繼，不可行也。安國 曰：「人得一羊，可食十餘日，不如驅羊以襲之便。」遂從 其計。安國統所部萬人，疾驅以薄之，降其部長。捷聞， 《王擴傳》，擴遷南京路轉運使。太府監奏羊瘦不可供 御，宣宗召擴詰問，擴奏曰：「官無羊，皆取於民，今民心 未安，宜崇節儉。」廷議「肥瘠紛紛，非所以示聖德也。」宣 宗首肯之。
《元史孛禿傳》：「孛禿，亦乞列思氏，善騎射。太祖嘗潛遣 朮兒徹丹出使，至也兒古納河，孛禿知其為帝所遣， 值日暮，因留止宿，殺羊以享之。」
《張特立傳》：「特立字文舉，東明人，初名永，避金衛紹王 諱，易今名。中泰和進士，為偃師主簿，改宣德州司候。 州多金國戚號難治。特立至官，俱往謁之。有五將軍 率家奴刦民群羊，特立命大索閭里，遂過將軍家，溫 言誘之曰：『將軍宅寧有盜羊者邪？聊視之以杜眾口』。 潛使人索其後庭，得羊數十，遂縛其奴繫獄，其子匿」 他舍，捕得之，以近族，得減死論。豪貴由是遵法，民賴 以全。
《裕宗傳》：「裕宗至元十年二月，立為皇太子，兼中書令， 判樞密院事。阿里以民官兼課司，請歲附輸羊三百， 太子以其越例，罷之。」
《趙阿哥潘傳》：阿哥潘授臨洮府元帥，郡當孔道，傳置
