衣。雍人拭羊，宗人祝之。宰夫北面於碑南，東上。雍人 舉羊升屋，自中，中屋南面，刲羊血流於前，乃降。門、夾 室皆用雞，先門而後夾室，其衈皆於屋下。」〈注〉《衈》者，未 刲羊割雞之時，先滅耳旁毛以薦神。耳主聰，欲神聽 之也。
《坊記》：「大夫不坐羊。」〈注〉坐羊殺食而坐其皮也。
《周禮·地官》：草人：「凡糞種赤緹，用羊。」
《夏官》：「小子掌祭祀，羞羊、肆、羊殽、肉豆。」〈訂義〉鄭司農曰：「羞， 進也。」鄭鍔曰：「《羊肆》者，肆解牲體而進之也。《羊殽》者，體 解折節而進之也。肉豆者，以羊肉為醯醢之屬，置於 豆中者也。先儒云《羊肆》體薦全烝也。」
凡沈辜，侯禳，飾其牲。〈訂義〉《易》氏曰：「飾其牲，被之以文繡」， 謂羊牲也。
釁邦器及軍器。〈訂義〉鄭鍔曰：「凡物之用釁者，皆謂始成 之時也。器始成則殺牲以血釁焉，小子掌用羊血以 釁也。鄭康成引《雜記》『器成，釁以豭豚，謂此小子之職 所釁者亦用豭豚，不知此職所主者羊，非豭豚也。 凡師田，斬牲，以左右徇陳』。」〈訂義〉鄭鍔曰：「師田有徇陳之 事，誅其不用命者也。不用命者，皆很而不率之人。令 小子斬羊以示之。羊者至很之物。《宋義》曰：『很如羊，強 不可制者皆斬之。此類是也』。」
《儀禮士相見禮》上：「大夫相見以羔，飾之以布，四維之， 結於面，左頭如麛，執之。」〈注〉羔，取其從帥，群而不黨也。 面，前也，繫聯四足，交出背上，於胸前，結之也。如麛，執 之者，秋獻麛有成禮，左執前足，右執後足。
《公食大夫禮》：「鉶芼牛藿，羊苦豕薇，皆有滑。」
《少牢饋食禮》：「司馬刲羊，司士擊豕。」〈注〉引《尚書傳》羊屬 火，豕屬水。疏云：「司馬火官，還使刲，羊屬火故也。」 《春秋說題辭》：「羊者，詳也，詳以改也，合三為生，以養士 也，故羊高三尺。」
古諺「亡羊而補牢」，未為遲也。
「高不絕丘陵」，跛羊遊其巔。
《莊子徐無鬼篇》：「羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。」 《駢拇篇》：「臧與穀二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚 事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以遊。二人者，事業 不同，其於亡羊均也。」
《漢書五行志》：「離為火，為目。羊上角下蹄，剛而包柔。羊 大目而不精明，視氣毀，故有羊旤。」一曰，暑歲羊多疫 死及為怪，亦是也。
《黃石公安禮章》，「羊質虎皮者辱。」
《易林》「騎㹠逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡羝失羔。 牧羊稻園，聞虎聲喧。」
「教羊牧兔，使魚捕鼠。」任非其人，費日無功。
兩羝三羊，俱之我鄉。留連多難，損其食糧。
三羊俱亡，奔走南行。會暮失跡，不知其藏。
三羖五牂，相隨俱行。
三人俱行，北求《大牂》。
《羔羊》皮革，君子朝服。
刲羊不當，血少無羹。
羊頭兔足，少肉不飽。
「三羊上山，東至平康。黃龍服箱，南至魯陽。完其珮囊， 執綏車中」，行人有慶。
《亡羊》東澤，循隄直北。
「羊驚虎狼，獼猴群走。」無益於僵，為齒所傷。
東行亡羊，失其羝牂。
「爭雞失羊」，「亡其金囊」，利不得長。
群羊百牂，不為威彊。
《說苑修文篇》：「卿以羔為贄。羔者，羊也，羊群而不黨，故 卿以為贄。」
《法言吾子》篇：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其 皮之虎也。」
《淵騫》篇：「周之慎、赧，以成周而西傾，秦之惠文昭襄，以 西山而東并，孰愈？」曰：「周也羊，秦也狼。」「然則狼愈歟？」曰： 「羊狼一也。」
《後漢書廣陵思王荊傳》：「當為秋霜，無為檻羊。」〈注〉《檻羊》 受制於人。
《論衡語增篇》：「飲酒用千鍾，用肴宜盡百牛，百觚則宜 用十羊。」
《是應篇》，今府廷畫皋陶觟𧣾，儒者說云：「觟𧣾者，一角 之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有 罪則觸，無罪則不觸。斯蓋天生一角聖獸，助獄為驗， 故皋陶敬羊，起坐事之，此則神奇瑞應之類也。」曰「夫 觟𧣾，則復屈軼之語也。羊本二角，觟𧣾一角，體損於 群，不及眾類，何以為奇？鱉三足曰能，龜三足曰賁。」案 能與「賁」，不能神於四足之龜；鱉一角之羊，何能聖於 兩角之禽？
《鹽鐵論》：「今食必趣時，羊淹雞寒。」
晉杜預奏事：「臣前在南，聞魏興西北山有野牛野羊， 牛之大者二千斤，羊之大者數百斤。試令四求，今者 各得一枚，并頭角蹄，按其形，不與中土相似，然是野 獸中所希有
