儼然。女酌醴飲使者曰：「崔子欲歸番禺，願為挈往。」使 者唱喏，瞬息出穴，履於平地，遂失使者與羊所在。 《雲仙雜記》：茅山野人見一使者，異服牽一白羊，野人 問居何地，曰：「偃蓋山。」隨至古松下而沒，松形果如偃 蓋，意使者乃松樹精，羊乃茯苓耳。
《廣異記》：「長安楊氏宅恆有青衣婦人，不知其所由來， 每上堂直詣諸女曰：『天使吾與若偕』。女悉驚畏而避 之，不可則言詞不遜，所為甚鄙。或裸體而行，左右掩 目，因出外間與男子調戲，猛而交穢，擒捕終不可得。 一日悉取諸女囊中襟衣暴置庭前，女不勝其忿，極 口罵之，遂大肆醜言，發其內事，纎毫必盡，如此十餘」 日，呼神巫以符禁逐之。巫去輒來，悉莫能止，乃徙家 避之。會楊氏所親自遠而至，具為說之。此人素有膽， 使獨止其宅。夜張燈自臥。婦人果來，偽留之寢宿，私 匿其所曳綠履，求之不得，狼狽而去。取履視之，則羊 蹄也。以計尋之，至宅東寺中，見長生青羊，而雙蹄無 甲，行甚艱蹶。贖而殺之，其怪遂絕。
《逸史》：長安城南曾有僧至日中求食，偶見一女子採 桑樹上，問曰：「此側近何處，有信心可乞飯者。」女子曰： 「去此三四里有王家，見設齋次，見和尚來，必喜，可速 去也。」僧隨所指往，果見一群僧，方就坐，甚慰。延入齋 訖，主姥異其及時至也，問之，僧具以實告。主人夫妻 皆驚曰：「且與某同往訪此。」女子遂俱去，尚在桑樹上， 乃村人盧叔倫女也。見翁姥，遂趨下，棄葉籠奔走歸 家。二人隨後，逐之到所居，父母亦先識之。女子入室， 以床扃戶，牢不可啟。其母驚問之，曰：「某今日家內設 齋，有僧云小娘子遣來，某作此功德，不曾語人，怪小 娘子知，故來視看，更非何事。」其母推戶遣出，女堅不 肯出，又隨而罵之，女曰：「某不欲見此老兵，老嫗亦豈 有罪過？」母曰：「鄰里翁婆省汝，因何故不出？」二人益怪， 厚祈請之。女忽大呼曰：「某年月日販胡羊，父子三人 今何在？」二人遂趨出，不敢迴顧。及去，母問之，答曰：「某 前生曾販羊，從夏州來，至此翁莊宿，父子三人並為 其害，劫其資貨，某前生乃與之作兒，聰黠勝人，渠甚 愛念。十五患病，二十」方卒，前後用醫藥已過，所劫數 倍。渠又為某每歲亡日作齋，夫妻涕泣，計其淚過三 兩石矣。偶因僧問乞飯處，某遂指導之耳，亦是償債 了矣。翁姥從此更不復作齋也。
《括異記》：有人好食羊頭，嘗晨出，見一羊頭人身，衣冠 甚偉，曰：「吾未位之神也，其屬在羊，爾食羊頭甚多，故 來取汝。若輟食則已，不然吾將殺汝。」其人懼，不復食 羊。
《雲南通志》：「昔有人善吹笛，牧羊於桃樹江畔，忽見龍 女迎牧羊者，驅羊隨入，其羊皆化為魚，因號為羊龍 潭。
