然則狗非田犬，亦犬子也。非田犬者，不自搏食苟食 而已。若犬子則雖田犬亦然，故皆曰狗。熊虎醜，其子 謂之狗，亦以待餔如狗也。《易》曰：「艮為狗。」狗善警吠止 禦，又其性前趨，故艮為狗，艮陽在上故也。《釋畜》曰：「長 喙獫，短喙猲獢長喙善獵，短喙善吠以守。」《莊子》曰：「狗 不善吠為艮。凡吠長喙上，短喙次之。」《傳》曰：「狡兔死，良 犬烹。良犬。」即今細狗長喙曰獫者，是所謂不以善吠 為良也。《詩》曰：「不狩不獵，胡瞻爾庭，有縣特兮。」蓋獵以 逐之，狩以守之，而長喙善逐，短喙善吠以守。《詩》曰：「載 獫猲。」獢獫以田獵，猲獢以狩故也。故序曰：「始命有田 狩之事，園囿之樂焉。」《傳》曰：「狗性險而出，獫從險省。」其 以此乎！《詩》又曰：「無感我帨兮，無使尨也吠。」《爾雅》曰：「尨， 狗也。」狗善猜警，非禮相陵則警吠，故詩以惡無禮。屈 子曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」《詩》一章曰「盧令令，二章曰 盧重環，三章曰盧重鋂」者，言田事彌飾而彌以有制， 所以刺荒也。令，令，鈴聲也。鈴以令之，環以制之。重鋂 又言貫制之眾，《說文》曰：「旂有眾鈴以令眾也。」《傳》曰：「賜 之環則反，賜之玦則絕。」且盧，犬也，正言犬者，又以刺 好畢戈。〈二字疑有錯〉《義訓》曰：良犬。韓有盧，宋有鵲。盧黑色。 鵲，黑白色。《淮南子》曰：「若鵲之駁。」言黑白雜也。《荊楚記》 曰：「雞寒，狗熱。」
犬
凡肉，豚宜炮，犬宜羹，故犬曰羹獻。而《禮》有犬羹，又楚 人烹猴，召其鄰以為狗羹而甘之是也。《禮疏》以為犬 以餘羹飼之，令犬善肥，故曰羹獻，何其謬也？《傳》曰：「犬 有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。」食犬，若今菜 牛也。《五行傳》曰：「雞畜之有冠翼者，屬貌；犬畜之以口 吠者，屬言；羊畜之遠視者屬視；豕畜之居閑衛而聽」 者，屬聽；牛畜之任重者，屬思。《雜令》曰：「蹄人者絆其足， 齧人者截其耳。」此謂犬馬之弗馴者，宜示幖幟，曉人 也。《說文》曰：「牛觸人角，著橫木，所以告人，其來尚矣。」《爾 雅》曰：「犬生三猣，二師一玂。」師，眾也。猣，言叢聚。
《豻》
豻，胡犬也，似狐而小，黑喙，善守。其字從干。《釋言》曰：「干， 扞也。」《記》曰：「君子狐青裘，豹裦麛，裘青豻裦。」豹取制服， 豻取扞守也。《周官》七：「射豻侯。」豻，胡犬也，其守在夷。士 以能勝四夷之守為善，亦其伏節死制，而聽命於主， 士之事也。故射豻侯。傳曰：「桀犬吠堯，非堯之罪，犬各 護其主耳。」《巾車》曰：「漆車藩蔽，豻𧜀雀飾。」蓋祥事禪而 就吉，則其守將在四夷，故豻𧜀也。《儀禮》曰：「大侯九十， 參七十，干五十。」即所謂「虎九十弓，熊七十弓，豹麋皆 五十弓」者也。鄭云：「參讀為糝，糝侯者，豹鵠而麋飾。干 讀為豻，豻侯者，豻鵠豻飾。」皆非是。王射虎侯，則於熊 侯豹侯為大，故虎侯一名大侯，《詩傳》所謂「大侯，君侯」 也。參即熊侯，言其參於虎侯豹侯之中也。「干」即豹侯， 言其以下干上，又繼熊虎之後也。《梓人》曰：「張皮侯而 棲鵠，則春以功；張五采之侯，則遠國屬；張獸侯，則王 以息燕。」鄭云：「皮侯，以皮所飾之侯也。五采之侯，謂以 五采畫正之侯也。獸侯，畫獸之侯也。」《詩》曰：「終日射侯， 不出正兮。」正所射也。《詩傳》以為二尺曰正。蓋王射采 侯，九節五正，則居侯中，地方丈矣。《梓人》為：「侯廣與崇 方，參分其廣，而鵠居一焉。」鄭氏以為鵠方六尺，則大 射之鵠小而中難，賓射之正大而中易，理或然也。呂 子曰：「射帖者欲中小，射獸者欲中大。」然則大射射鵠， 賓射射正，鄉射射質，燕射則因鄉射之侯。鄭氏注《儀 禮》，以為燕射乃張獸侯，而鄉射當張采侯二正，又誤 矣。諸侯之射也，必先行燕禮；大夫之射也，必先行鄉 飲酒之禮。故其射侯皆相因而記。鄉射者，正言獸侯， 如《梓人》《燕禮》又以謂若射則大射正為司射，如鄉射 之禮也。《司裘職》曰：「王大射，則共虎侯熊侯豹侯，設其 鵠」，則大射射鵠之證也。《射人職》曰「王以六耦射三侯， 三獲三容，樂以騶虞，九節五正」，則賓射射正之證也。 三侯即熊侯、虎侯、豹侯，其侯中皆以五采畫正，所謂 五采之侯。鄭云「三侯五正，三正二之侯」，又誤矣。《射人》 曰：「王射三侯，九節五正」，則明此三侯皆九節五正。下 云「士射豻侯，五節二正」，則又明豻侯內以二采畫正， 士射豻侯內以二采畫正，則王射五采畫正之侯，亦 以虎侯、熊侯、豹侯明矣。下云「若王大射，則以貍步張 三侯」，則又明此五采畫正之侯，既不棲鵠，又不以貍 步張之，所以異於大射者如此。且王大射則張皮侯 而棲鵠，又獨張以貍步者，蓋於此以擇士，則宜擬度 而取焉，又欲其中微，故於貍步而棲鵠也。鴻鵠一舉 千里，射者難中，故於大射射之，以擇其巧者。《鄉射禮》 曰：「凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫 以虎豹；士布，畫以鹿豕。凡畫者丹質」，則《鄉射》射質之 證也。質亦所射也。《詩》曰：「發彼有的」，《傳》云：「的，質也。」後鄭 以為白質赤質，皆謂采其地，亦誤矣。蓋《禮》曰：「大夫布 侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。凡畫者丹質」，則明凡 此布侯畫獸，乃射丹質，而熊侯白質，麋侯赤質，非畫 者矣。鄭氏云：「丹質謂以丹采其地」，亦誤也。然則皮侯 無正有鵠，采侯無鵠有正，獸侯有質，無鵠無正。《司弓
