矢》曰：「澤共射椹質之弓矢。」王弓、弧弓以授射甲革椹 質。則澤射椹質，所以選試其力。《孟子》曰：「其至爾力也， 其中非爾力。」夾弓、庾弓以授射豻侯鳥獸者，蓋豻侯 五十步，而士以弱弓射之，則其力之強弱莫知焉。故 使於澤宮，先射椹質，已射於澤，而後射於射宮，則於 是焉張《皮侯》而棲鵠，又以擇其巧，巧力不具，非所以 為善射。
《爾雅翼》
《豻》
豻，胡地之野犬也，似狐而小，或云狐犬，謂狐與犬合 所生也。字通於犴。古者獄從兩犬，謂爭訟之所，以犬 守之，而其犴又獄名。狴，獸也。犴即胡犬，蓋其防閑過 禮，如犬之義。故揚雄《法言》曰：「狴犴使人多禮乎？」言不 能使人多禮，但使不犯足矣。犴，古以為裘，《玉藻》所謂 「麛裘青犴裦，絞衣以裼之」者，蓋狐青裘豹裦，麛青犴 裦。羔裘，豹飾，狐裘，皆裼，犬羊之裘，不裼不盡飾也。然 則犴雖犬而與犬異矣。又以為射侯，而喪車、漆車以 為𧜀。蓋王之裘車五乘，木車，青素車，白藻車，黃朧車， 赤漆車，黑犬鹿，淺然犴之類，大率象其色。星禽家言 犴是猛獸，能食獅子虎豹，今獄中所畫獸首，是其象， 故曰犴獄云。
《輟耕錄》
《鷹背狗》
北方凡皁鵰作巢，所在官司必令人窮巢探卵，較其 多寡。如一巢而三卵者，置卒守護，日覘視之，及其成 𪃟，一乃狗耳。取以飼養，進之於朝，其狀與狗無異，但 耳尾上多毛羽數根而已。田獵之際，鵰則戾天，狗則 走陸，所逐同至，名曰「鷹背狗。」
《獸經》
《烏龍》
烏龍喜雪。
干寶《搜神記》曰：張然犬名烏龍。《埤雅》曰：犬喜雪，諺云：「雪落狗喜。」
《本草綱目》
《狗釋名》
李時珍曰：狗，叩也。吠聲有節，如叩物也。或云：為物苟 且，故謂之狗。《韓非》云：「蠅營狗苟」是矣。卷尾有懸蹄者 為犬。犬字象形，故孔子曰：「視犬字如畫狗。」齊人名地 羊，俗又諱之以龍稱。狗有烏龍、白龍之號。許氏《說文》 云：多毛曰庬。長喙曰獫，音斂。短喙曰猲，音歇。去勢曰 猗。高四尺曰獒。狂犬曰猘，音折。生一子曰。�曰「玂音。」 其二子曰「獅。」三子曰�
《集解》
李時珍曰：「狗類甚多，其用有三：田犬長喙善獵；吠犬 短喙善守，食犬體肥供饌。」凡《本草》所用，皆食犬也。犬 以三月而生，在畜屬木，在卦屬艮，在禽應婁星。豺見 之跪，虎食之；醉犬食番木鱉則死。物性制伏如此。又 遼東有鷹背犬，乃鷹產三卵，一鷹一鵰一犬也。以禽 乳獸，古所未聞。又有老木之精，狀如黑狗而無尾，名 曰《彭侯》。可以烹食。無情化有情，精靈之變也。
肉
黃犬為上，黑犬白犬次之。
《氣味》
鹹酸，溫，無毒。反商陸。畏杏仁。同蒜食，損人。同菱食，生 癲。 孫思邈曰：「白犬合海鮋食，必得惡病。」李時珍曰： 「鮋，小魚也。道家以犬為地厭，不食之。」凡犬不可炙食， 令人消渴。娠婦食之，令子無聲。熱病後食之殺人。服 食人忌食。九月勿食犬，傷神，瘦犬有病，猘犬發狂，自 死犬有毒。懸蹄犬傷人。赤股而躁者氣臊。犬目赤者， 並不可食。
《主治》
《別錄》曰：「安五臟，補絕陽，輕身益氣。」孫思邈曰：「宜腎。」《日 華》曰：「補胃氣，壯陽道，暖腰膝，益氣力。」孟詵曰：「補五勞 七傷，益陽事，補血脈，厚腸胃，實下焦，填精髓。和五味 煮，空心食之。」凡食犬，不可去血，去則力少，不益人。
《發明》
陶弘景曰：「白狗、黑狗，入藥用。黃狗肉，大補虛勞，牡者 尤勝。」宋人《大明》曰：「黃犬大補益人，餘色微補。古言薯 蕷涼而能補，犬肉暖而不補。雖有此言，服終有益，但 因食穢不食者眾。」朱震亨曰：世言犬能治勞損陽虛 之疾，然人病多是陰虛，若陽果虛，其死甚易，亦安能 措手哉。李時珍曰：「脾胃屬土，喜暖惡寒。犬性溫暖，能」 治脾胃虛寒之疾，脾胃溫和而腰腎受癊矣。若素常 氣壯多火之人，則宜忌之。丹溪獨指陰虛立說，矯枉 過偏矣。《齊生》治真陽虛憊諸虛證，有黃犬肉，丸，藥多 不載。
蹄肉氣味
酸平。
《主治》
《別錄》曰：「煮汁，能下乳汁。」
