廢數年，宣帝封之為列侯，復有罪死，不得置後。又犬 旤無尾之效也。 《拾遺記》：宣帝地節二年，含塗國貢其珍怪，其使云：「去 王都七萬里，鳥獸皆能言語，雞犬死者埋之不朽。經 歷數世，其家人遊於山阿海濱地中，聞雞犬鳴吠，主 乃掘取，還家養之，毛羽雖禿落更生，久乃悅澤。」 《西京雜記》：茂陵少年李亨，好馳駿狗逐狡獸，或以鷹 鷂逐雉兔，皆為之佳名。狗則有修毫、釐睫、白望、青曹 之名，鷹則有青趐、黃眸、青冥、金距之屬，鷂則有從風 鷂、孤飛鷂。楊萬年有猛犬青駮，買之百金。
《漢書五行志》：「成帝河平元年，長安男子石良、劉音相 與同居，有如人狀在其室中，擊之為狗，走出去後有 數人被甲持兵弩至良家。良等格擊，或死或傷，皆狗 也，自二月至六月乃止。」
《鴻嘉中》，狗與彘交。
《西域·罽賓國》傳「罽賓國出大狗。」〈注〉郭義恭《廣志》云：「罽 賓大狗，大如驢，赤色，數里搖𩊠以呼之。」 《集異志》：「王莽居攝，東郡太守翟義知其將篡漢世，謀 舉義兵。兄宣教授諸生滿堂，群鵝鴈數十在中庭，有 犬從外入，嚙之皆驚。比殺之，皆斷頭。狗走出門，求不 知處。宣大惡之，後數日，莽夷其三族。」
《後漢書鮑永傳》：「永字君長，上黨屯留人也。父宣，哀帝 時任司隸校尉，為王莽所殺。永少有志操，習《歐陽尚 書》，事後母至孝。妻嘗于母前叱狗，而永即去之。」 《五行志》：「熹平中，省內冠狗帶綬以為笑樂。有一狗突 出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。」京房《易傳》曰： 「君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。」後靈帝寵用，便嬖子弟， 永樂賓客，鴻都群小，傳相汲引，公卿牧守，比肩是也。 又遣御史於西邸賣官，關內侯顧五百萬者，賜與金 紫，詣闕上書，占令長隨縣好醜，豐約有賈，強者貪如 豺虎，弱者略不類物，實狗而冠者也。「司徒，古之丞相， 壹統國政。天戒若曰，宰相多非其人，尸祿素餐，莫能 據正持重，阿意曲從。今在位者皆如狗也」，故「狗走入 其門。」
《風俗通》：桂陽太守汝南李叔堅，少時為從事，在家，狗 人立行，家言當殺之。叔堅云：「犬馬諭君子，狗見人行， 效之何傷？」叔堅見縣令還，解冠榻上，狗戴持走，家大 驚。時復云誤觸冠，冠纓掛著之耳。狗于竈前蓄火，家 益怔忪。復云：「兒婢皆在田中，狗助蓄火，幸可不煩鄰 里，此有何惡？」里中相罵，不言無狗怪，遂不肯殺。後數 日，狗自暴死，卒無纖介之異。叔堅辟大尉掾、固陵長、 原武令，終享大位。
《後漢書郭鎮傳》：「桓帝時，汝南有陳伯敬者，呵叱狗馬， 終不言死。」
《抱朴子·論僊篇》：「甘始以往年藥食雞雛及新生犬子， 皆不復長。又以還白藥食白犬，百日毛盡黑。」
《後漢書·華佗傳》〈注〉《佗別傳》曰：劉勳為河內太守，有女 年幾二十，左腳膝裏上有瘡，癢而不痛，創發數十日 愈。愈已復發，如此七八年。迎佗使視，佗曰：「易療之當 得稻糠色犬一頭，好馬三匹」，以繩繫犬頸，使走馬牽 犬，馬極輒易。計馬走犬三十餘里，犬不能行，復令步 人拖曳，計向五十餘里。乃以藥飲女，女即安臥不知 人。因取犬斷腹，近後腳之前，所斷之處，向創口令去 二三寸，停之須臾，有若蛇者，從創中出，便以鐵錐橫 貫蛇頭，蛇在皮中搖動良久，須臾不動，牽出，長三尺 許，純是蛇，但有眼處而無瞳子，又逆鱗耳。以膏散著 瘡中，七日愈。
《晉書五行志》：公孫文懿家有犬冠幘，絳衣上屋，此犬 禍也。屋上亢陽，高危之地，天戒若曰，亢陽無上，偷自 尊高，狗而冠者也。及文懿自立為燕王，果為魏所滅。 京房《易傳》曰：「君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝門。」魏侍中 應璩在直廬，欻見一白狗，出門，問眾人，無見者，踰年 卒近犬禍也。
《魏志朱建平傳》：「建平善相術，謂應璩曰，君六十二位 為常伯，而當有厄，先此一年獨見一白狗，而旁人不 見也。」後璩六十一為侍中，直省內，欻見白狗，問之眾 人，悉無見者，於是數聚會，并游觀田里，飲宴自娛，過 期一年卒。
《神仙傳》：「介象者，字元則，能令一里內人家炊不熟，雞 犬三日不鳴不吠。」
《魏志周宣傳》：「嘗有問宣曰：『吾昨夜夢見芻狗，何也』？曰： 『得美食』。後又問：『復夢見芻狗，何也』？曰：『當墮車折腳』。後 又問：『復夢見芻狗，何也』？曰：『君家欲失火，當善護之』。俄 遂火起，語宣曰：『前後三時皆不夢也，何以皆驗邪』？曰： 『此神靈動，君使言，故與真夢無異也』。又問宣曰：『三夢 芻狗，而其占不同，何也』？宣曰：『芻狗者，祭神之物，故始』」 夢當得飲食也。祭訖則芻狗為車所轢，故中夢當墮 車折腳也。芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢「憂 失火也。」〈注〉《芻狗》結草為狗，以解厭也。
《搜神記》：昔吳王孫權時，有李信純，是襄陽紀南人也， 家養一犬，字曰「黑龍」，愛之獨甚，行坐相隨，飲饌之間
