遣章昭達領千兵重購之，并圖其妻。彪眠未覺，黃蒼 驚吠，劫來便囓一人，中喉即死。彪拔刀逐之，映火識 之，曰：「何忍舉惡！卿須我者，但可取頭，誓不生見陳蒨。」 劫曰：「官不肯去，請就平地。」彪知不免，謂妻楊曰：「生死 從此而別，若見。」沈泰、申進等為語曰：「功名未立，猶望 鬼道相逢。」劫不能生得，遂殺彪并弟，致二首於昭達。 黃蒼號叫彪屍側宛轉血中，若有哀狀。昭達進軍迎 彪妻，便拜稱陳文帝教迎為家主，楊便改啼為笑，欣 然意悅，請昭達殯彪喪。墳冢既畢，黃蒼又俯伏冢間， 號叫不肯離。
《魏書高允傳》：「允以年涉危境，命中黃門蘇興壽扶持。 允曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼，允慰免之，不令聞徹。」 《靈徵志》：「太和二年十一月辛未，泰州獻五色狗。 三年三月，齊州獻五色狗，其五色如畫。」
《獠傳》：「獠性同禽獸，若殺其父走避，求得一狗，以謝其 母，母得狗謝，不復嫌恨。」
《北齊書王昕傳》：「昕弟晞，釋褐除員外散騎侍郎，徵署 廣平王開府功曹史。晞願養母，竟不受署。母終後，仍 屬遷鄴，遨遊鞏洛，悅其山水。與范陽盧元明、鉅鹿魏 季景結侶同契，往天陵山，浩然有終焉之志。及西魏 將獨孤信入洛，署為開府記室。晞稱先被犬傷，困篤 不起。有故人疑其所傷非猘，書勸令起。晞復書曰：『辱 告存念，見令起疾，循復眷旨，似疑吾所傷，未必是猘， 吾豈願其必猘，但理契無疑耳。就足下疑之，亦有過 說。足下既疑其非猘，亦可疑其是猘，其疑半矣。若疑 其是猘而營護，雖猘亦無損；疑其非猘而不療，儻是 猘則難救。然則過療則致萬全，過不療或至死。若王 晞無可惜也，則不足取，既取之，便是可惜，奈何奪其 萬全，任其或死。且將軍威德所被，飆飛霧襲，方掩八 紘，豈在一介。若必從隗始，先須濟其生靈。足下何不 從容為將軍言也』？」于是方得見寬。
《邢邵傳》：「邵與婦甚疏，未嘗內宿。自云嘗晝入內閤，為 狗所吠。言畢，便撫掌大笑。」
《隋書五行志》：「後齊天保四年，鄴中及頓丘並有犬與 女子交。」《洪範五行傳》曰：「異類不當交而交，誖亂之氣。 犬交人為犬禍。犬禍者，亢陽失眾之應也。時帝不恤 國政，恩澤不流于其國。」
《北齊書南陽王綽傳》：「綽始十餘歲，留守晉陽，愛波斯 狗，尉破胡諫之，欻然斫殺數狗，狼籍在地，破胡驚走， 不敢復言。後為司徒、冀州刺史。好裸人，使踞為獸狀， 縱犬噬而食之。左轉定州，汲井水為後池，在樓上彈 人。好微行，遊獵無度，恣情彊暴，云學文宣伯為人。有 婦人抱兒在路，走避入草，綽奪其兒飼波斯狗，婦人」 號哭，綽怒，又縱狗使食，狗不食，塗以兒血，乃食焉。 《徐之才傳》：之才與朝士出游，遙望群犬競走，諸人令 目之，之才應聲曰：「為是宋鵲，為是韓盧，為逐李斯東 走，為負帝女南徂。」
《三國典略》：北齊廣寧王孝珩嘗畜一犬，守外，人不得 近。王每射，令其取箭亦解，呼召左右，牽衣而進。 《北齊書後主本紀》，後主狗飼以粱肉，馬及鷹犬，乃有 儀同郡君之號，故有赤彪儀同、逍遙郡君、凌霄郡君。 高思好書所謂「駮龍逍遙」者也。犬于馬上設褥以抱 之，鬥雞亦號開府。犬馬雞鷹多食縣邑，鷹之入養者， 稍割犬肉以飼之，至數日乃死。
《隋書五行志》：「後主時，犬為開府儀同，雌者有夫人郡 君之號，給兵以奉養，食以粱肉，藉以茵蓐。天奪其心， 爵加于犬，近犬禍也。天意若曰：卿士皆類犬。後主不 悟，遂以取滅。」
《顏氏家訓》：「義陽朱詹，世居江陵，後出揚都。好學，家貧 無資，累日不炊，乃時吞紙以實腹。寒無氈被，抱犬而 臥，犬亦飢虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢 業。卒成學士。官至鎮南錄事參軍。」
《周書張元傳》：元年六歲，村陌有狗子為人所棄者，元 見即收而養之。其叔父怒曰：「何用此為？」將欲更棄之。 元對曰：「有生之類，莫不重其性命，若天生天殺，自然 之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養，無 仁心也，是以收而養之。」叔父感其言，遂許焉。未幾，乃 有狗母銜一死兔，置元前而去。
《隋書五行志》：「後周保定三年，有犬生子，腰已後分為 兩身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，將士之象也。時宇 文護與侯住、侯龍恩等有謀懷二犬體後分，此其應 也。」
大業元年，鴈門百姓間犬多去其主，群聚於野，形頓 變如狼，而噉噬行人，數年而止。《五行傳》曰：「犬，守禦者 也。而今去其主，臣下不附之象。」形變如狼，狼色白，為 主兵之應也。其後帝窮兵黷武，勞役不息。天戒若曰， 無為勞役，守禦之臣將叛而為害。帝不悟，遂起長城 之役，續有西域、遼東之舉，天下怨叛。及江都之變，並 宿衛之臣也。
《翟普林傳》：「普林，楚丘人也。性仁孝，事親以孝聞，州郡 辟命，皆固辭不就，躬耕色養，鄉鄰謂為楚丘先生。後
