父母疾，親易燥濕，不解衣者七旬。大業初，父母俱終， 哀毀殆將滅性，廬於墓側，負土為墳，盛冬不衣繒絮， 惟著單縗而已。家有一烏犬，隨其在墓，若普林哀臨， 犬亦悲號，見者嗟異焉。」
《集異記》：「鄭韶者，隋煬帝時左散騎常侍，大業中授閩 中太守。韶養一犬，憐愛過子。韶有從者數十人，內有 薛元周者，韶未達之日已事之。韶遷太守，略無恩恤， 元周忿恨，以刃久伺其便，無得焉。時在閩中，隋煬帝 有使到，韶排馬遠迎之，其犬乃銜拽衣襟，不令出宅。 館吏馳告云：『使入郭，韶將欲出，為犬拽衣不放。韶怒』」 令人縛之於柱。韶出宅大門，其犬乃掣斷繩而走，依 前拽韶衣不令去。韶撫犬曰：「汝知吾有不測之事乎？」 犬乃嗥吠，跳身於元周隊內，咬殺薛元周。韶差人搜 元周衣下，果藏短劍耳。
《唐書五行志》：「武德三年，突厥處羅可汗將入寇，夜聞 犬群，嗥而不見犬。」
《通典》：「唐武德中，高昌王文泰獻狗雌雄各一，高六寸， 長尺餘，性甚慧，能曳馬銜燭。云本出拂菻國，中國有 拂菻狗，自此始也。」
《唐書高宗本紀》：永徽二年十一月癸酉，禁進《犬馬 耳目記》：周左領軍權龍褒將軍不識忌日，問府史曰： 「何名私忌？」對曰：「父母亡日，請假獨坐房中不出。」褒至 忌日，於房中靜坐，有青狗突入房中，褒大怒：「衝破我 忌」，更陳牒，改明朝好作忌日。談者笑之。
《廣異記》：魏元忠嘗呼蒼頭，未應，犬輒代呼之。元忠曰： 「此孝順狗也，乃能代我勞。」
《唐書五行志》：「武后初，酷吏丘神勣家狗生子，皆無首， 當項有孔如口，晝夜鳴吠，俄失所在。」
神功元年，安國獻兩首犬，首多者，上不一也。
《朝野僉載》：狄仁傑嘲秋官侍郎盧獻曰：「足下配馬乃 作驢。」獻曰：「中劈明公，乃成二犬。」傑曰：「狄字犬傍火也。」 獻曰：「犬邊有火，乃是煮熟狗。」
《唐書李迥秀傳》：「迥秀所居堂產芝草，犬乳鄰貓。中宗 以為孝感，旌大門閭。」
《兗州府志》：唐中宗時，唐公休璟為相，常有一僧，言多 奇中，好為厭勝之術，休璟甚敬之。一日謂休璟曰：「相 國將有大禍，且不遠數月，然可以禳去。」休璟甚懼，即 拜求自免之術。僧曰：「相國當於卑冗官中，訪一孤寒 家貧有才幹者，使為曹州刺史，必深感相國恩，而可 以指蹤也。既得之，願以報。」休璟且喜且謝，遂訪於親 友。張君者，家甚貧，為京卑官，即用為曹州刺史，召僧 語之。僧曰：「張君赴郡之時，當令求犬高數尺而神俊 者。」休璟唯之。張君至郡，果得二犬以獻，高數尺而肥， 其臆厚尺，神俊異常。休璟大悅，召僧視之。僧曰：「善育 之脫相君之禍者，二犬也。」後旬日，其僧又至，謂休璟 曰：「事在今夕，願相君嚴為之備。」休璟即留僧宿。是夜， 休璟坐於堂之前軒，命左右十餘人執弧矢立於榻 隅。僧與休璟共處一榻。至夜分，僧笑曰：「相君之禍免 矣，可以就寢。」休璟大喜，且謝之，遂徹左右，與僧寢焉。 迨曉，僧呼休璟偕尋其跡，至後園中，見一人仆地而 死，其頸有血；二犬在樹下仰視，一人袒而匿其上。休 璟驚且詰之，其人泣而指死者曰：「某與彼俱賊也，昨 夕偕來，且將致害。相國遇此二犬，蹲於樹下，彼因其 噬而死，某懼而匿，伺其他去，將逃焉。迨曉，終不去，今 甘死矣。」休璟召左右縛之。僧曰：「彼罪固當死，然非其 心也，蓋受制於人耳，願釋之。」休璟命解其縛，賊拜泣 而去。
《集異記》：「柳超者，唐中宗朝為諫議大夫，因得罪黜於 嶺外。超以清儉自守，凡所經州郡，不干撓廉牧以自 給，而領二奴掌閣、掌書并一犬至江州，超以鬱憤成 疾，二奴欲圖其資裝，乃共謀曰：『可奉毒藥於諫議，我 等取其財而為良人，豈不好乎』？掌書曰：『善』。掌閣乃啟 超曰：『人言有密詔到，不全諫議命。諫議家族，將為奈 何』？」超曰：「然，汝等當修饌，伺吾食畢，可進毒於吾，吾甘 死矣。」掌閣等聞言，乃備珍饌。掌閣在廚修辦，掌書進 之於超。超食次，忽見其犬，乃分與食之，涕泣撫犬曰： 「我今日死矣，汝託於何人耶？」犬聞之不食，走入廚房， 乃咬掌閣喉，復至堂前嚙掌書，二奴俱為犬所害。超 未曉其事，後經數日，敕詔還京而復雪免，方知其犬 之靈矣。
《朝野僉載》：宗楚客家畜一犬，一日，忽戴楚客冠人立， 楚客怒曰：「畜類敢作妖，僭越犯分，殺之。」犬作人言曰： 「公亦作妖，僭越犯分，亦即見殺。」未幾，韋氏敗，楚客被 斬。
河東裴元質，初舉進士，明朝唱策，夜夢一狗從竇出， 挽弓射之，其箭遂撇，以為不祥。問曹良史，曰：「吾往唱 策之夜，亦為此夢。夢神為吾解之曰：『狗者，第字頭也； 弓第字，身也。箭者，第豎也，有撇為第也』。」尋而唱第，果 如夢焉。
《廣異記》：「吳興姚氏者，開元中被流南裔，其人素養二 犬，在南亦將隨行。家奴附子及子小奴悉皆勇壯，謀
