嗥。」其妻皆人，能漢語。生男為狗，女為人。自相婚嫁，穴 居食生，而妻女人食云。嘗有中國人至其國，其妻憐 之，使逃歸，與其箸十餘隻，教其每走十餘里遺一箸。 狗夫追之，見其家物，必銜而歸，則不能追矣。
《天中記》：「杜光庭有犬，名吠雲，可行萬里。」
《玉堂閒話》：「少將袁繼謙郎中常說，頃居青社，假一第 而處之素多凶怪，昏」�即不敢出戶庭。合門驚懼，莫 遂安寢。忽一夕，聞吼聲若有呼於甕中者，聲至濁，舉 家怖懼，謂其必怪之尤者。遂如窗隙中窺之，見一物 蒼黑色，來往庭中。是夕月晦，觀之既久，似黃狗身而 首不能舉，遂以鐵檛擊其腦，忽轟然一聲，家犬驚叫 而去。蓋其日莊上輸油至，犬以首入油器中不能出 故也。舉家大笑而安寢。
秦州都押衙石從義家有犬生數子，其一獻戎帥瑯 琊公，自小至長，與母相隔。及節使率大將與諸校會 獵於郊原，其犬忽子母相遇於田中，忻喜之貌不可 狀名。獵罷，各逐主歸。自是其子逐日於使廚內竊肉 歸飼其母，至有銜其頭、肚、肩、脅，盈於衙將之家，衙中 人無有知者。
《遼史穆宗本紀》：「應曆十八年六月甲戌，撻烈於鵰窠 中得牝犬來進。」
《禮志》：八月八日，國俗屠白犬於寢帳前七步，瘞之，露 其喙後七日。中秋移寢帳於其上。國語謂之「捏褐耐。」 捏褐，犬也，耐，首也。
《十國春秋？前蜀王宗阮傳》：宗阮常經瀘州，賽神方山 廟，會夜分，牲腸為犬子所食，俄聞雷震聲，有白衣冠 人升堂涖事，獠鬼十數輩奔走階下，執一黃衫者，責 之曰：「若非竊祭牲者乎？」命抶之。十五明旦，見犬子臀 潰宛轉血肉中，莫不驚以為異。
《南唐書黃載傳》：載精究經史，能文章。諸生有醵會市 羊者，是夜夢一羊望載乞命，載出己緡酬直，而畜其 羊。又飼一犬，亦頗馴。每出入則羊犬聯隨，時人號曰 「犬羊仙。」
《南唐近事》：朱鞏侍郎童蒙日在廣陵入學，其師甚嚴， 每朝午歸餐，指景為約，其時不至，當行檟楚。朱雖稟 師之命，然常為里巷中一惡犬當道過輒啅吠，鞏乃 整衣望犬再拜祈之曰：「幸無囓我，早入學中，免為夫 子笞責。」精誠所至，涕泗交流，犬亦狂吠不顧。是夕犬 暴卒于家。
《澠水燕談錄》：楊光遠之叛青州也，有孫中舍，忘其名， 居圍城中，族人在州西別墅，城閉既久，內外隔絕，食 且盡，舉族愁嘆。有畜犬，徬徨其側，若有憂思。中舍因 囑曰：「爾能為我至莊取米耶？犬搖尾應之。至夜置一 布囊并簡繫犬背上，犬即由水竇出，至莊鳴吠。居者 開門識其犬，取簡視之，令負米還，未曉入城，如此數」 月。比至城開，孫氏闔門數十口，獨得不餒。孫氏愈愛 畜之。後數年斃葬于別墅之南。至其孫彭年，語龍圖 趙公師民，刻石表其墓曰《靈犬誌》。
《宋史符彥卿傳》：「彥卿酷好鷹犬，吏卒有過，求名鷹犬 以獻，雖盛怒必貰之。」
《陳兢傳》：「江州陳氏，十三世同居，長幼七百口，不畜僕 妾，上下姻睦，人無間言。每食必群坐廣堂，未成人者 別為一席，有犬百餘，亦置一槽共食，一犬不至，群犬 亦皆不食。」
《清異錄》：耒陽廖習之家有一黃犬，識人喜怒，頤指可 使，名曰黃奴。習之嘗作歌云：「我家黃奴類黃耳。」 《古今詩話》：淳化中，合州貢羅江犬，甚小而性慧，常馴 擾于御榻之前，每坐朝，犬必掉尾先吠，人乃肅然。太 宗不豫，犬不食。及上仙，犬號呼涕泗，以至疲瘠。章聖 初即位，左右引令前導，鳴吠徘徊，意若不忍。章聖令 諭以奉陵，即搖尾飲食如故。詔造大鐵籠，施素裀，置 鹵簿中，行路見者隕涕，後因以斃。詔以敝蓋葬于熙 陵之側。
《河南通志》：賈耽為滑州節度使。酸棗縣有一下里婦， 事姑不敬。姑年老而無目，晨食婦，以餅裹糞授姑。姑 食覺異，留之。其子出還家，姑問其子，「此何物？嚮者婦 與吾食。」其子仰天大哭。有頃，雷震發，若有人截婦人 首，以犬首續之。耽令牽行於境內，以戒不孝者。時人 號為狗頭婦。
《桐陰舊話》：忠獻公年六七歲，病甚，令公與夫人守視 之，忽若張口飲藥狀，曰：「有道士牽犬以藥飼我。」俄汗 而愈。後因畫像以祀。按《列仙傳》：韋善俊，唐武后朝京 兆人，長齋奉道法，嘗攜黑犬名烏龍，世俗謂為藥王 云。
《澠水燕談錄》：平原劉永錫，天聖末以虞曹外郎知千 乘縣。一日與門生對食，永錫以饅頭食畜犬，生曰：「犬 彘食人食，古人所譏，況珍味耶？」犬不食，瞋視之以去， 數日不知所在。一夕犬至，跪門閾將入，生起視之，知 其將害己，卷衾作人臥床上，升棟避之。犬入登床噬 之，覺非人，吼怒出戶，擲尾作聲而死。今夫衣士人衣 冠，首鼠貴游門下，以獵哺啜，嗟來不愧曾斯犬之不
