欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百十八卷目錄
犬部雜錄
犬部外編
禽蟲典第一百十八卷
犬部雜錄
《易經說卦》：「艮為狗。」〈正義〉狗能善守，禁止外人。〈大全〉外剛能 止物而中柔媚者，狗也。南軒張氏曰：「言其止於人而 能止人也。」
《詩經周南野有死麇》章：「無感我帨兮，無使庬也吠。」〈注〉 言無驚我犬也。
《小雅巧言》章：「躍躍毚兔，遇犬獲之。」〈注〉以比「讒人之心， 我皆得之」，不能隱其情也。
《禮記·曲禮》：「尊客之前不叱狗。」〈正義〉似厭倦其客。欲去之 也。〈注〉方氏曰：「不以至賤駭尊者之聽。」
毋投與狗骨。〈注〉不敢賤主人之物也。
《效犬》者，「左牽之。」〈疏〉犬好齛齧人，故左牽之而右手防 禦也。案《少儀》云「獻犬則右牽之」者，彼是田犬畜犬，不 齧人不須防。今此是充食之犬，故防禦之也。然通而 言之，狗犬通名，若分而言之，則大者為犬，小者為狗， 故《月令》皆為犬。而《周禮》有犬人職，無狗人職也。故《爾 雅》云「未成毫狗」是也。
《犬馬不上于堂》。〈注〉「犬馬充庭實」，故不上堂。以犬馬獻 人，則執《紲靮》而已。
朝，言不及犬馬。
《王制》：「士無故不殺犬豕。」
《月令》：「孟秋之月，天子食麻與犬。」
仲秋之月，「天子以犬嘗麻，先薦寢廟。」
季秋之月，「天子乃以犬嘗稻」，先薦寢廟。
《玉藻》：「麛裘，青豻褎，絞衣以裼之。」〈注〉豻，胡地，《野犬絞》，蒼 黃之色。
犬羊之裘不裼，〈注〉《犬羊》之裘，庶人所服。裘與人俱賤， 故不裼以為飾。
《少儀》：「其以乘壺酒、束修一犬賜人。」若獻人，則陳酒執 修以將，命曰：「乘壺酒、束修一犬。」
犬則執紲。〈注〉紲，牽犬繩也。
君子不食圂腴。〈注〉圂，與「豢」同。謂犬豕也。腴，腸也。犬豕 亦食米穀，其腹與人相似，故不食其腸也。
《坊記》：「士不坐犬。」〈注〉《坐犬》殺食，而坐其皮也。
《周禮：地官》草人：「凡糞種，輕爨用犬。」
《春官·巾車》：「王之喪車五乘，木車，蒲蔽，犬𧜀，尾櫜。」〈訂義〉鄭 司農曰：「犬𧜀，以犬皮為覆笭。」鄭康成曰：「犬，白犬皮。」賈 氏曰：「古者男子立乘，須憑軾，上須皮覆之，故云犬𧜀。 《士喪記》『主人乘惡車，白狗幦』是也。」
素車棼蔽，犬𧜀。〈訂義〉黃氏曰：「素車，素飾」，不言尾櫜，因上 文且言「小服皆素，則尾櫜可知。」
漆車，「藩蔽豻𧜀。」〈訂義〉鄭康成曰：「豻，胡犬。」賈氏曰：「胡地之 野犬。或作狐字者，謂狐與犬合所生。」
《夏官·射人》：「士以三耦射豻侯。」〈訂義〉《鄭鍔》曰：「豻，胡犬也。犬 之能守者，莫如胡犬之良士以守節事君為義，故射 豻侯。」
《左傳哀公十二年》：子木曰：「國狗之瘈，無不噬也。 古諺見兔而顧犬，未為晚也。」
《文子上德》篇：「犬豕不擇器而食，偷肥其體，故近死。 乳犬之噬虎，伏雞之搏貍，恩之所加，不量其力。」 《上仁》篇：「先王之法，犬豕不期年不得食。」
《莊子徐無鬼篇》：徐無鬼見魏武侯曰：「吾相狗也，下之 質執飽而止，是貍德也。中之質若視日；上之質若忘 其一。」
狗不以善吠為良。
《墨子非攻》篇：「攘人犬豕雞豚者，其不義又甚；入人園 圃，竊桃李，是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益 厚。」
《魯問篇》：子墨子謂魯陽文君曰：「吾今賤人也。亦攻其 鄰家，殺其人民，取其狗豕食糧衣裘，亦書之竹帛，以 為銘於席豆，以遺後世子孫。曰：『莫若我多，亦可乎』？」 《迎敵祠》篇：「三十里之內，薪蒸水皆入內，狗彘豚雞食 其。」�「斂其骸以為醢腹，病者以起。」 《荀子榮辱篇》：「乳彘不觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也。」 《王制》篇：「北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使 之」，
《韓子二柄》篇：「夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎釋 其爪牙，而使狗用之，則虎反服狗矣。」
《呂氏春秋首時篇》：「鄭子陽之難，猘狗潰之；齊高國之 難，失牛潰之，眾因之以殺子陽、高、國。當其時，狗牛猶 可以為人唱，而況乎以人為唱乎？飢馬盈廄，嗼然未
