求長生耳。今服之既死，焉用此為？不服此藥，自可更 得數十歲在世間也。」遂不服，乃共出山，欲為伯陽及 死弟子求棺木。二子去後，伯陽即起，將所服丹納死 弟子及白犬口中，皆起。
《雲南通志》：南詔蒙邏晟時，有一僧持錫杖缽盂，牽一 白犬乞食開南郡窮石村，村素有盜，善殺人，僧犬為 其盜食，僧曰：「汝村盜吾犬。」村眾詈僧為誣，僧乃呼犬， 犬遂嗥於眾人之腹中。眾謂妖，執而殺之，解其支體， 須臾復生，謂眾曰：「人不可殺，死必有生。」終為讎對。眾 仍斬之，更復生又殺之，焚其骨為灰，盛以截竹，棄之 江心。須臾，僧裂竹而出，形體復完。執柳瓶，著屧履，向 山而去。村主王樂等走馬追之，不及，射之箭落，皆變 蓮花，始稽首服罪。村眾自是棄刀弓，務農業。今洱河 東有上蒼湖，產蓮花菜，是其蹟也。
《祥異記》：「呼子先者，漢中關下卜壽百餘歲。臨去，呼酒 家嫗急裝，有仙人持二茅狗來，子先將一與酒嫗，但 騎之，乃龍也。」
《幽明錄》：王姥，黃龍中九歲病死，自朝至暮復蘇，云見 一老嫗挾將飛見北斗君，有狗如獅子大，深目，伏井 欄中，云「此天公狗也。」
《列仙傳》：「蜀人邗子好放犬，犬走入山穴，邗子隨之行 數百里，出山頭有殿屋官府仙人吏使甚嚴。見其故 妻主洗魚，與邗子一函，藥發視之，乃魚子也。養之池 中，一年，皆為龍。邗子後還山，見犬色更赤，有長翰，邗 子遂留山上，時時下護其宗族。蜀人立祠焉。」
《搜神記》：北平田琰居母喪，恆處廬向。一暮夜忽入婦 室，密怪之曰：「君在毀滅之地，幸可不爾。」琰不聽而合。 後琰暫入，不與婦語，婦怪無言，并以前事責之。琰知 鬼魅，臨暮未眠，衰服掛廬，須臾見一白狗攫廬，銜衰 服因變為人，著而入。琰隨後逐之，見犬將升婦床，便 打殺之，婦羞愧而死。
司空南陽來季德，停喪在殯，忽然見形，坐祭床上，顏 色服飾聲氣熟是也。孫兒婦女，以次教戒，事有條貫， 鞭扑奴婢，皆得其過。飲食既絕，辭訣而去。家人大小， 哀割斷絕。如是數年，家益厭苦。其後飲酒過多，醉而 形露，但得老狗，便共打殺。因推問之，則里中沽酒家 狗也。
山陽王瑚，字孟璉，為東海蘭陵尉。夜半時，輒有黑幘 白單衣吏詣縣叩閣迎之，則忽然不見。如是數年。後 伺之，見一老狗，白軀猶故，至閣便為人以白孟璉，殺 之乃絕。
《幽明錄》：「晉祕書監太原溫敬林亡一年，婦柏氏忽見 林還共寢處，不肯見子弟兄。子來見林，林小，開窗出 面見之。後酒醉形露，是鄰家老黃狗，乃打殺之。」 《抱朴子登涉篇》：「林慮山中有一亭，其中有鬼。每有宿 者，或死或病。常夜有數十人，衣色或黃或白或黑，或 男或女。後到伯夷者遇之，宿明燈燭而坐誦經。夜半 有十」餘人來，與伯夷對坐，自共樗蒱博戲。伯夷密以 鏡照之，乃是群犬也。伯夷乃執燭起，佯誤以燭燼爇 其衣，乃作燋毛氣。伯夷懷小刀，因捉一人而刺之。初 作人語，死而成犬，餘犬悉走，於是遂絕。
《搜神後記》：「太叔王氏後娶庾氏女，年少色美。王年六 十，常宿外，婦深無忻。後忽一夕見王還，嬿婉兼常，晝 坐，因共食。奴從外來，見之大驚，以白王，王遽入，偽者 亦出，二人交會中庭，俱著白帢，衣服形貌如一。真者 便先舉杖打偽者，偽者亦報打之，二人各敕子弟令 與手。王兒乃突前痛打，是一黃狗，遂打殺之。王時為」 會稽府佐。門士云。「恆見一老黃狗自東而來。其婦大 恥。病死。」
宋永初三年，謝南康家婢行逢一黑狗，語婢云：「汝看 我背後。」婢舉頭見一人，長三尺，有兩頭。婢驚怖返走 人，狗亦隨婢後至家庭中，舉家避走。婢問狗：「汝來何 為？」狗云：「欲乞食耳。」於是婢為設食並食訖，兩頭人出， 婢因謂狗曰：「人已去矣。」狗曰：「正巳復來。」良久乃沒，不 知所在。後家人死喪殆盡。
《搜神記》：「宋王仲文為河南郡主簿，居緱氏縣北，得休， 因晚行澤中，見車後有白狗，仲文甚愛之，欲取之。忽 變形如人，狀似方相，目赤如火，差牙吐舌，甚可憎惡。 仲文與奴並擊之，不勝而走，未到家，伏地俱死。」 《嘉興府志》：「南宋元嘉中，有朱休之者，一日與弟對坐， 家有犬，向休之蹲視，搖頭而言曰：『我不能歌，聽我歌 《梅花》。今年固復可，奈汝明年何』？」休之怪而斬之。來歲 梅花時，兄弟相鬥，弟奮戟傷兄，官收治，並被繫，經歲 得免。夏，舉家病疫，母及兄弟皆死。
《述異記》：「濟陽山，麻姑登仙處。俗說山上千年，金雞鳴， 玉犬吠。」
《冥報記》：唐交州都督遂安公李壽，貞觀初罷職歸京 第，性好畋獵，常籠鷹數聯，殺鄰狗餧鷹。既而公疾，見 五犬來責命，公謂之曰：「殺汝者奴通達之過，非我罪 也。」犬曰：「通達豈得自任耶？且我等既不盜汝食，自於 門首過而枉殺我等，要當相報，終不休也。」公謝罪請
