以杙繫豕，謂之曰「置牙擺牲」是也。六四畜初，以外制 內也，有牿之象。六五畜九，以小制大也，有牙之象。子 曰：「棖也慾，焉得剛？」又曰：「君子易祿而難畜。」夫人之所 以不剛且易畜者，大抵以欲自累也。童牛豶豕，則私 欲不行，剛而不累於物，剛而不累於物，則難畜矣。畜 賢之道，如牿之駐童，牛，牙之繫豶豕，於是為至。故孔 子於四曰「有喜」，五曰「有慶」也。《禮》曰：羊曰柔毛，豕曰剛 鬣，羊於毛也柔，豕於鬣也剛。《周官》曰：「豕盲眂而交睫。」 腥腥，《說文》音姓，以為星見食豕，令肉生息肉也，今俗 謂之腥肉。蓋豕有米肉如星，則其臭腥而肉不可食， 故其字又通於腥，而內饔，辨腥臊。羶香之不可食者 曰豕，盲眂而交睫腥也。鄭云：「腥當為星。肉有如米者， 似星。」不知所謂息肉似星者即腥，其實一也。《說文》己 象蛇之形，亥象豕之形。蓋一陽生於子，至己而六陽 備；一陰生於午，至亥而六陰備。故此二字皆象形也。 己，蛇也；亥，豕也。故子夏之晉，過衛，有讀史者曰：「晉師 三豕渡河。」子夏曰：「非也，是己亥也。」《林氏小說》曰：「以其 食不潔，故名之豕。」
《爾雅翼》
《豪豕》
豪豕，號為「剛鬣」，而豪之毛尤異夾髀麤毛至長數尺， 能以頸上毫射物。其毫大如簪，白而黑，端入肉處纔 二三分，中間白處常隱不見，但見其黑端耳。見人則 怒，白色露，已而激去，蓋是怒氣所發，未必以射人也。 凡萬物變化，蓋不可以類推。今嶺南海魚變化之異 者，黃魚變為鸚鵡，海魚之斑者化為鹿。泡魚大者如 斗，身有刺，乃復化為豪。此說《易》以巽為魚，魚之為龍 為鹿，震巽相易者也，化為鸚鵡。巽變離也，化為豪，巽 變坎也。又豪，矢屬，屬於坎。坎，弓也。乾為圜矢取巽，離 弓取巽。坎。豪彘激毫，短狐射影，無非坎離之物，變化 動作，合於象數有如此者。《列子》稱亶爰之獸，有自孕 而生者，惟豪亦然。《長楊賦》云：「拕，豪豬，一名帚豲。」
《獸經》
《豬》
《豬豭》彘也，亦曰「豨豯」，亦曰「長喙參軍。」其聲嚄嚄，非人 便不珍。
《古今注》曰：豬一名長喙參軍。漢趙岐《三輔決錄》曰：馬氏兄弟五人，共在客舍養豬賣豚，故民謂之曰：「苑中三公，鉅下二卿五門嚄嚄，但聞豬聲。」 《符子》曰：朔人獻燕昭王以大豕，曰：「養奚若？」 使曰：「豕也，非大圊不居，非人便不珍，今年百二十矣。」 人謂豕仙。
《群碎錄》
飼豬
「桐花飼豬，肥大三倍。
