《宣帝本紀》：神爵元年三月，詔曰：「東濟大河，天氣清靜，
神魚舞河。」
《五行志》：成帝鴻嘉四年秋，雨魚於信都，長五寸以下。 成帝永始元年春，北海出大魚，長六尺，高一丈，四枚。 哀帝建平三年，東萊平度出大魚，長八尺，高丈一尺， 七枚。皆死。京房《易傳》曰：「海數見巨魚，邪人進，賢人疏。」 《遁甲開山圖》：「遼東有襄平山，多饒鬼目之菜，生而有 神虎龍蛇大魚守之。」
「玉壺冰，漢侍中習郁於峴山南，依范蠡養魚法作魚 池，池邊有高隄，種竹及長楸，芙蓉緣岸，菱芡覆水。」 《後漢書。鄧禹傳》：「光武自薊至信都，使禹攻拔樂陽，從 至廣阿。」〈注〉《東觀記》曰：上率禹等擊王郎橫野將軍劉 發，大破之。上過禹營，禹進炙魚，上餐啗勞勉吏士，威 嚴甚厲，眾皆竊言「劉公真天人也。」
《劉盆子傳》：「盆子入長安城，更始來降。時掖庭中宮女 猶有數千百人，自更始敗後，幽閉殿門，掘庭中蘆菔 根，捕池魚而食之，死者因相埋於宮中。」
《羊續傳》：續為南陽太守，時權豪之家，多尚奢麗，續深 疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻生魚，續受而 懸於庭。丞後又進之，續乃出前所懸者，以杜其意。 《范丹傳》：丹為萊蕪長，遭母憂，不到官，以黨錮有時絕 粒窮居，閭里歌之曰：「甑中生塵范史雲，釜中生魚范 萊蕪。」
《五行志》：「靈帝熹平二年，東萊海出大魚二枚，長八九 丈，高二丈餘。明年，中山王暢、任城王博並薨。」〈注〉京房 《易傳》曰：「海出巨魚，邪人進，賢人疏。」臣昭謂此占符，靈 帝之世，巨魚之出，於是為徵，寧獨二王之妖也。 《風俗通》：汝南鮦陽有於田得麏者，其主未往取也，商 車十餘乘經澤中行，望見此麏著繩，因持去。念其不 事，持一鮑魚置其處。有頃，其主往，不見所得麏，反見 鮑魚澤中，非人道路。怪其如是，大以為神，轉相告語， 治病求福，多有效驗。因為起祀舍。眾巫數十，帷帳鐘 鼓，方數百里皆來禱祀，號鮑君神。其後數年，鮑魚主 來歷祠下，尋問其故，曰：「此我魚也，當有何神上堂取 之」，遂從此壞。《傳》曰：物之所聚，斯有神言，人共獎成之 耳。
《外史·燕言篇》：徵君歸，見郭泰，立於庭。郭泰問曰：「子焉 適而至暮也？」曰：「甫釣於汝水之濱，樂而忘歸，是以暮 也。」曰：「然則子何為而有憂色耶？」曰：「不得魚則樂，得魚 則憂。」曰：「子何以不得魚為樂乎？」曰：「甫亦樂魚之樂，而 亦憂魚之憂也。不得則縱，得之則烹，魚樂於縱而憂 於烹。今吾之憂，是魚得其餌，而吾得其魚也，故憂。然」 則今之為士者，皆餌之魚乎？
《龜丘篇》：晉人練刺士，假為謁者以刺楚王，於是楚王 始疑晉人之讎楚。頃之，徵君書至，楚王怒曰：「此必黃 憲設刺客計也。」遂收徐淵、周岑於獄。徵君將避難以 歸故邦。魯狷曰：「子之歸善矣。其若岑淵何？莫若返楚 以調二國之釁。」徵君曰：「汝不見遊魚之逝，千仞之藪 而無患者，以其能與水相信也。故浮沉得揚其意，出」 入得暢其情，是水益深則魚益逝，君益信則士益歸， 而況士之於諸侯哉！使遊魚遇無水之壑，則偃蹇而 困於泥，求咫尺之遊亦不可得已。今楚無水之壑也， 欲以藪澤之魚而遊之，必蹇矣。故魚不厭深，士不厭 信。或止或行，其知幾乎！
《後漢書董卓傳》：「卓將兵三萬討先零羌，卓於望垣北 為羌胡所圍，糧食乏絕，進退逼急，乃於所度水中偽 立𨻳，以為捕魚，而潛從𨻳下過軍。比賊追之，決水已 深不得度。時眾軍敗退，唯卓全師而還。」
《費長房傳》：長房嘗坐客，而使至宛市鮓，須臾還乃飯。 《華佗傳》：廣陵太守陳登忽患胸中煩懣，面赤不食，佗 脈之曰：「府君胃中有蟲，欲成內疽，腥物所為也。」即作 湯二升再服，須臾吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶 是生魚膾。
《東夷傳》：「濊其海出斑魚，使來皆獻之。」
《卭都夷傳》〈註〉《南中八郡志》曰：「卭河縱廣岸二十里，深 百餘丈，多大魚，長一二丈，頭特大，遙視如戴鐵釜狀。」 《夫餘國傳》：「初，北夷索離國王侍兒生男，名曰東明，東 明長而善射，王忌其猛，復欲殺之。東明奔走，南至掩。」 㴲水，㠯弓擊水，魚鱉皆聚浮水上。《東明》乘之，得度，因 至夫餘而王之焉。
《鮮卑傳》：「鮮卑檀石槐種眾日多，田畜射獵不足給食， 檀石槐乃自徇行，見烏集秦水廣從數百里，水停不 流，其中有魚，不能得之。聞倭人善網捕，於是東擊倭 人國，得千餘家，徙置秦水上，令捕魚以助糧食。」 《汝南先賢傳》：「周燮好潛養靖志，唯典籍是樂。有先人 草廬在於東坑，其下有陂，魚蚌生焉。非身所耕食，則 不食」也。
《宋書符瑞志》：「魏文帝初，鑊中生赤魚。」
《拾遺記》：吳主潘夫人以姿色見寵，權與夫人遊釣臺， 得大魚，王大喜，夫人曰：「昔聞泣魚，今乃為喜，有喜必 憂，以為深戒。」吳主於是罷宴。至於末年，漸相譖毀，稍
