見離退，時人謂夫人知幾其神。
《魏志郭皇后傳》：黃初六年，「帝東征吳，至廣陵，后留譙 宮，時表留宿衛，欲遏水取魚。后曰，水當通漕運，又少 材木，奴客不在目前，當復私取官竹木作梁遏。今奉 車所不足者，豈魚乎？」
《王肅傳》：肅為光祿勳時，有二魚長尺，集於武庫之屋， 有司以為吉祥。肅曰：「魚生於淵而亢於屋，介鱗之物， 失其所也，邊將其殆有棄甲之變乎？」其後果有東關 之敗。
《晉書五行志》：「魏齊王嘉平四年五月，有二魚集於武 庫屋上，此魚孽也。」王肅曰：「魚生於水而亢於屋，介鱗 之物，失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎。」後果有東 關之敗。干寶又以為高貴鄉公兵禍之應。二說皆與 班固旨同。
《劉元海載記》：劉豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子於龍門， 俄而有一大魚，頂有二角，軒鬐躍鱗而至祭所，久之 乃去。巫覡皆異之，曰：「此嘉祥也。」其夜夢旦所見魚變 為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏 曰：「此是日精，服之生貴子。」寤而告豹，豹曰：「吉徵也。吾 昔從邯鄲張冏母司徒氏相云：吾當有貴子孫三世 必大昌」，仿像相符矣。自是十三月而生。元海左手文 有其名，遂以名焉。
《水經注》郭頒《世語》曰：「晉文王之世，大魚見孟津，長數 百步，高五丈，頭在南岸，尾在中渚。」
《吳志孫皓傳》建衡三年：「司空孟仁卒。」〈注〉《吳錄》曰：仁本 名宗，避皓字易焉。除鹽池司馬，自能結網，於以捕魚， 作鮓寄母，母因以還之，曰：「汝為魚官，而以鮓寄我，非 避嫌也。」
《孝子傳》：「孟宗事母至孝，母亦能訓之以禮。宗初為雷 池監，奉魚於母，母還其所寄，遂絕不復食魚。後宗典 知糧穀，乃表陳曰：『臣昔為雷池監，母三年不食魚，臣 若典糧穀，臣母不可以三年不食米，臣是以死守之』。」 《拾遺記》：「瀛洲一名魂洲，亦曰環洲，東有淵洞，有魚長 千丈，色斑，鼻端有角，時鼓舞群戲，遠望水間有五色」 雲，就視，乃此魚噴水為雲，如慶雲之麗，無以加也。 《世說》：王祥事後母朱夫人甚謹。〈注〉《晉陽秋》曰：祥母患 病，方盛寒冰凍，母欲生魚，祥解衣，將剖冰求之，會有 處，冰小解，魚出。
《宜都記》：「限山縣東六十里有山名下魚城，四面絕崖， 唯兩道可上，皆險絕。山上周迴可二十里，有林木池 水，人田種於山上，昔永嘉亂，土人登此避賊，守之經 年，食盡，取池魚擲下與賊，以示不窮，賊遂退散，因此 名為下魚城。」
《孝子傳》：杜孝，巴郡人也。少失父，與母居至孝。後在成 都，母喜食生魚，孝於蜀截大竹筒，盛魚二頭，塞之以 草，祝曰：「我母必得此。」因投中流。婦出汲，乃見筒橫來 觸岸，異而取視，有二魚，含笑曰：「必我婿所寄。」熟而進 之，聞者嘆駭。
《世說》：陶公少時作魚梁吏，嘗以坩䱹餉母。母封䱹付 使，反書責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增 吾憂也。」〈注〉《幽明錄》曰：陶公在潯陽西南一塞取魚，自 謂其池曰「鶴門。」按吳司徒孟宗為雷池監，以䱹餉母， 母不受，非侃也。疑後人因孟假為此說。
郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會作詩，不能者罰 酒三升。隆初以不能受罰，既飲，攬筆便作一句云：「娵 隅躍清池。」桓問：「娵隅是何物？」答曰：「蠻名魚為娵隅。」桓 公曰：「作語何以作蠻語？」隆曰：「千里投公，始得蠻府參 軍，那得不作蠻語也？」
桓車騎在荊州，張元為侍中，使至江陵，路經陽岐村， 俄見一人持半小籠生魚，徑來造船，云：「有魚欲寄作 膾。」張乃維舟而納之。問其姓字，稱是劉遺民。張素聞 其名，大相忻待。劉既知張，銜命，問：「謝安、王文度並佳 不？」張甚欲話言，劉了無停意。既進膾便去，云：「向得此 魚，觀君船上當有膾具，是故來耳。」於是便去。張乃追 至劉家，為設酒，殊不清旨。張高其人，不得已而飲之。 《法苑珠林》：晉桓沖為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹 靈異。既陟崇巘，有一湖匝生桑樹，湖中有敗艑赤鱗 魚，使者渴極，欲往飲赤鱗魚，張鬐向之，使者不敢飲。 《晉書劉弘傳》：弘都督荊州，舊制，峴方二山澤中，不聽 百姓捕魚。弘下教曰：「禮，名山大澤不」封，與共其利。今 公私并兼，百姓無復厝手地，當何謂邪？速改此法。 《王承傳》：承遷東海太守，政尚清靜，不為細察。小吏有 盜池中魚者，綱紀推之，承曰：「文王之囿，與眾共之池 魚復何足惜邪？」
《王延傳》：「延字延元，西河人也。九歲喪母，泣血三年，幾 至滅性，每至忌日則悲啼至旬。繼母卜氏遇之無道， 恆以蒲穰及敗麻頭與延貯衣。其姑聞而問之，延知 而不言，事母彌謹。卜氏嘗盛冬思生魚，敕延求而不 獲，杖之流血。延尋汾叩凌而哭，忽有一魚長五尺，踊 出水上，延取以進母，卜氏食之，積日不盡，於是心悟」， 撫延如己生
