格，其肱，墜地不得去，色如丹，目如鏡，毛角長三尺餘，狀如六畜，頭如獮猴。李肇《國史補》曰：「雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如彘，人多取食之，此為雷獸也。」
《爾雅翼》
夔
夔，一足之獸。舜之諸臣，龍虎熊羆皆取於猛獸，其樂 正名夔。魯哀公與孔子論樂后，夔一足有異於人。孔 子以《舞語》告之，以為唯聖人能知和六律，均五聲，知 樂之本，以通八風。夔能若此，一而足矣。曰：一足，非一 足也。至子貢論夔不達於禮，疑其窮經。孔子以為古 人之達於禮而不達於樂，謂之素；達於樂而不達於 禮，謂之遍。夫夔達於樂而不達於禮，是以傳於此名 也。蓋禮樂皆得，然後以為成。人而不學禮者，則無以 立。夔自以達樂而不達於禮，若夔獸一足然，蓋有所 不備，是故以為名，謙之至此。獸一足，故立則嶷然。《書》 所謂「祗載見瞽叟，夔夔齊慄」者，蓋其莊立不倚如此， 亦不減乎獸。故《莊子》稱：「夔踸踔而行，則憐蚿；蚿多足 則憐蛇；蛇動脊脅而行則憐風；風蓬蓬而起則憐目」， 目則憐心者，以明萬物各適其適而不能相為用，夔 不常見，故以為木石之怪。薛綜解《東京賦》稱「夔如龍， 有角鱗甲，光如日月，見則其邑大旱。」《博物志》則言形 如鼓而知禮，豈亦以其立齋慄，故謂之知禮耶？此與 《禮記》后夔所取達樂而不達禮者，義又異矣。《山海經》 云：「岷山多犀象夔。」郭璞曰：「今蜀山中有大牛，重數千 斤，名曰夔。」
《山海經》
《大荒南經》
「南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸左右有首」，名曰
踢。
郭曰：「出。」𤟇「名國黜惕」，兩音。 任臣案：《駢雅》曰：「踢屏蓬」，兩首獸也。《事物紺珠》云：踢左右有首。又《佩觿》作跡。踢，《續騷經》作
踢皆此。
雙雙圖
《山海經》
《大荒南經》
南海之外，赤水之西，流沙之東，有三青獸相并，名曰 《雙雙》。
郭曰：「言體合為一也。」 《公羊傳》所云「雙雙而俱至」 者，蓋謂此也 。任臣按：《獸經》曰：「文文善呼，雙雙善行。」 《駢志》云：「雙雙合體，蛩蛩假足。」 《麟書》曰：「雙雙俱來」 ，《孟極》是覆，《五侯鯖》云：「雙雙在南海外，三青獸合為一體。」 《駢雅》曰：「流沙之東，三獸相并，曰雙雙。」 徐氏《賓遠賦》：「獸則摩伽招賢，獨步雙雙。」 又雙雙亦鳥名，見讀書考定。
蠱圖
