雲
類圖
《山海經》。
《南山經》
亶爰之山有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰「類。」自為 牝牡，食者不妒。
郭曰：「『類或作『沛』」，「髦』或作」� 任臣案：《列子》曰：「亶爰之獸，自孕而生曰類，河澤之鳥，相視而生曰鶂。」郭曰：《莊子》曰：「類自為雌雄而化，今貆豬亦自為雌雄。」 任臣案：陳藏器曰：「靈貓，生南海山谷，狀如狸，自為牝牡。」《異物志》云：「靈狸一體，自為陰陽。」劉郁《西域記》云：「西域出香貍，文似土豹。」段成式言香貍有四外腎，自能牝牡。詳考諸說，則類為靈貍無疑也。楊慎《補注》曰：「今雲南蒙化有此獸，土人謂之香髦，具兩體。《二十八宿真形圖》」，心房二宿皆具兩體。星禽家演房宿為兔，心宿為狐。今之兔有雌無雄，撐目而孕。狐有兩體，故能媚惑亶爰之類，自為牝牡，又何疑焉？再考此獸名類，蓋種無異同，雄亦類雌，雌亦類雄，類字之義，愈益可明。《圖贊》云：類之為獸，「一體兼二。近取諸身，用不假物。窈窕是佩，不知妬忌。」程良孺《讀書考定》曰：「《楚辭》『乘赤豹兮載文貍』。王逸注云：『神貍而不言其狀』。考《南山經》亶爰之山有獸，名類，其狀如貍，其文如豹。」疑即此物也。
《爾雅翼》：
《類》
類，萬物之化，有不可致詰者。《莊子》曰：「鶂之相視，眸子 不運而風化。雖雄鳴於上風，雌應於下風」而風化，類 自為雌雄。故風化，彼或以色，或以聲，獨類不待色聲 假於風而已。說者以類為萬物之類，如草蟲異種而 同類者，然。類萬物之類蓋多矣。猨猵狙以為雌，麋鹿 之交，鰌魚之游。彼非其類且有之，同類安足言也。類 蓋鳥獸之名。《列子》曰：「亶爰之獸，自孕而生曰類，河澤 之鳥，相視而生曰鶂。」併鶂而言之，則《莊子》之謂也。然 以《山海經》論之，類有二種，其一獸之出亶爰山者，如 貍而有。�其名曰「獅類」，如《列子》之說。其一則帶山之 鳥，如烏而五采文，其名曰「奇類。」此亦四方之異氣也。
猾褢圖
《山海經》。
《南山經》
堯光之山有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其 名曰「猾褢」，其音如《斲木》，見則縣有大繇。
郭曰：「如人斫木聲，繇作役也，或曰：其縣是亂 」，任臣按：「褢」，古「懷」字，《漢隸苑鎮碑》「畏威懷德」，是也。《太平御覽》作�襄：《廣博物志》作「猾。」�皆誤。《駢雅》曰：「猾褢如人而彘鬣礋。」�獸身而羊首。汪若海《麟書》云：「以燕伐燕，猾褢是遊。」按《圖贊》曰：「猾褢之獸，見則興役。應政而出，匪亂不適。天下有道，幽形匿跡。」黃省曾讀《山海經》曰：「國邑有大繇，康莊行猾褢
