《吳普》曰：「色青白者良。」
蘇恭曰：「今並出晉地，生硬者不好，五色具者良。其青、 黃、赤、白、黑，亦應隨色與臟腑相合，如五芝、五石英、五 石脂，而《本經》不論及。」
蘇頌曰：「今河東州郡多有之。」李肇《國史補》云：「春水至 時，魚登龍門，蛻骨甚多，人採為藥。有五色者。」龍門是 晉地，與《本經》合，豈龍骨即此魚之骨乎？又孫光憲《北 夢瑣言》云：「五代時，鎮州鬥殺一龍，鄉豪曹寬取其雙 角，角前一物，如藍色，文如亂錦，人莫之識。」則龍亦有 死者矣。
寇宗奭曰：「諸說不一，終是臆度。曾有崖中崩出一副 皮骨，頭角皆備，不知蛻耶斃耶？謂之蛻斃，則有形之 物不得生見，死方可見；謂之化，則其形獨不可化與？」 汪機曰：「《經》文言死龍之骨，若以為蛻，終是臆說。」 李時珍曰：「龍骨，《本經》以為死龍，陶氏以為蛻骨。」蘇、寇 諸說，皆兩疑之。竊謂龍，神物也，似無自死之理，然觀 蘇氏所引鬥死之龍，及《左傳》云，「豢龍氏醢龍以食。」《述 異記》云，「漢和帝時，大雨，龍墮宮中，帝命作羹賜群臣。」 《博物志》云，「張華得龍肉鮓，言得醋則生五色」等說，是 龍固有自死者矣。當以《本經》為正。
修治
《雷斆》曰：「凡用龍骨，先煎香草湯浴兩度，搗粉，絹袋盛 之。用燕子一隻，去腸肚，安袋於內，懸井面上一宿，取 出研粉，入補腎藥中，其效如神。」
李時珍曰：近世方法，但煆赤為粉，亦有生用者。《事林 廣記》云：「用酒浸一宿，焙乾研粉，水飛三度用。如急用， 以酒煮焙乾。」或云：「凡入藥須水飛過，曬乾。每斤用黑 豆一斗，蒸一伏時，曬乾用。否則著人腸胃，晚年作熱 也。」
氣味
甘平無毒。
《別錄》曰：「微寒。」
甄權曰：「有小毒。」忌魚及鐵器。
徐之才曰：「得人參、牛黃良。畏石膏。」
李時珍曰：「許洪云：『牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良， 有以制伏也。其氣收陽中之陰，入手足少陰、厥陰經』。」
《主治》
《本經》曰：「心腹鬼疰，精物老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏 下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。」
《別錄》曰：「心腹煩滿，恚怒氣伏在心下，不得喘息，腸癰， 內疽，陰蝕，四肢痿枯，夜臥自驚，汗出，止汗，縮小便溺 血，養精神，定魂魄，安五臟。白龍骨，主多寐洩精，小便 洩精。」
甄權曰：「逐邪氣，安心神，止夜夢鬼交，虛而多夢紛紜。 止冷痢，下膿血，女子崩中帶下。」
李日華曰：「懷孕漏胎，止腸風下血，鼻洪吐血，止瀉痢， 渴疾，健脾，澀腸胃。」
李時珍曰：「益腎鎮驚，止陰瘧，收濕氣，脫肛，生肌斂瘡。」
《發明》
雷斆曰：氣入丈夫腎臟中，故益腎藥宜用之。 李時珍曰：澀可去脫，故成氏云：「龍骨能收斂浮越之 正氣，固大腸而鎮驚，又主帶脈為病。」
龍齒修治
同龍骨，或云「以酥炙。」
《氣味》
澀涼無毒。
李當之曰：「大寒。」
徐之才曰：平。得人參、牛黃良。畏石膏、鐵器。
《主治》
《本經》曰：「殺精物。大人驚癇諸痙，癲疾狂走，心下結氣， 不能喘息，小兒五驚，十二癇。」
《別錄》曰：「小兒身熱，不可近大人，骨間寒熱。殺蠱毒。」 甄權曰：「鎮心，安魂魄。」
陳日華曰：「治煩悶熱狂，鬼魅。」
《發明》
李時珍曰：龍者，東方之神，故其骨與角齒皆主肝病。 許叔微云：「肝藏魂，能變化，故魂遊不定者，治之以龍 齒。」即此義也。
龍角修治
同「骨。」
《氣味》
甘平無毒。
徐之才曰：「畏乾漆、蜀椒、理石。」
《主治》
《別錄》曰：「驚癇瘈瘲，身熱如火，腹中堅及熱洩。久服輕 身，通神明，延年。」
甄權曰：「小兒大熱。」
蘇頌曰：「心熱風癇，以爛角磨濃汁二合，食上服，日二 次。」 出《韋丹方》。
《發明》
蘇頌曰：「骨齒，醫家常用，角則稀使，惟深師五邪丸用
