之，云無角用齒。而《千金》治心病，有角齒同用者。」
龍腦主治
陶弘景曰：「其形肥軟，能斷痢。」
龍胎主治
產後餘疾。女人經閉。
陶弘景曰：「比來巴中，數得龍胞，形體具存。云治產後 餘疾，正當末服。」
蘇頌曰：「許孝宗《篋中方》言：龍胎出蜀中山澗，大類乾 魚鱗，煎時甚腥臊，治女經積年不通，同瓦松、景天各 少許，以水兩盞，煎一盞，去滓，分二服，少頃腹中轉動 便下。」按：此物方家罕知，而昔人曾用，世當有識者。 李時珍曰：「胞胎俱出巴蜀，皆主血疾，蓋一物也。」
龍涎
《汪機》曰：「龍吐涎沫，可制香。」
李時珍曰：龍涎，方藥鮮用，惟入諸香，云「能收腦、麝，數 十年不散。」又言：「焚之則翠煙浮空，出西南海洋中，云 是春間群龍所吐，涎沫浮出。」番人採得貨之，每兩千 錢。亦有大魚腹中剖得者，其狀初若脂膠，黃白色；乾 則成塊，黃黑色，如百藥煎而膩理；久則紫黑如五靈 脂而光澤。其體輕飄，似浮石而腥臊。
《附方》
健忘。久服聰明益智慧用白龍骨、遠志等分為末。食 後酒服方寸匕。日三。〈千金方〉
勞心夢洩：龍骨、遠志等分為末，煉蜜丸如梧子大，硃 砂為衣，每服三十丸，蓮子湯下。〈心統〉
暖精益陽。前方去硃砂。每冷水空心下三十丸。〈經驗〉 睡即洩精：白龍骨四分，韭子五合。為散。空心酒服方 寸匕。〈梅師方〉
遺尿淋瀝：白龍骨、桑螵蛸等分為末，每鹽湯服二錢。 〈梅師方〉
老瘧不止：龍骨末方寸匕，先發一時，酒一升半，煮三 沸，及熱服盡，溫覆取汗，即效。〈肘後方〉
泄瀉不止：白龍骨、白石脂等分為末，水丸梧子大，紫 蘇木瓜湯下。量大人小兒用。〈心鑑〉
傷寒毒痢：傷寒八九日至十餘日，大煩渴作熱，三焦 有瘡𧏾，下痢，或張口吐舌，目爛，口舌生瘡，不識人，用 此除熱毒止痢：龍骨半斤，水一斗，煮四升，沉之井底， 冷服五合，漸漸進之。〈外臺方〉
熱病下痢欲死者：「龍骨半斤研，水一斗，煮取五升，候 極冷稍飲，得汗即愈效。」〈肘後方〉
久痢休息不止者。龍骨四兩。打碎。水五升。煮取二升 半。分五服。冷飲。仍以米飲和丸。每服十丸。〈肘後方〉 久痢脫肛，「白龍骨粉撲之。」〈姚和眾方〉
鼻衂眩冒欲死者，「龍骨末吹之。」〈梅師方〉 吐血、衂血，九竅出血，並用龍骨末吹入鼻中。昔有人 衂血一斛，眾方不止，用此即斷。〈三因方〉 耳中出血：龍骨末吹入之。〈三因方〉
男婦溺血：龍骨末，水服方寸匕，日三。〈千金方〉
小兒臍瘡：「龍骨煆研傅之。」〈聖惠方〉
陰囊汗癢，龍骨牡蠣粉撲之。〈醫宗三法〉
龍部藝文一
《龍虛篇》後漢·王充
「盛夏之時，雷電擊折破樹木，發壞室屋，俗謂天取龍。」 謂龍藏於樹木之中，匿於屋室之間也。雷電擊折樹 木，發壞屋室，則龍見於外，龍見雷取以升天。世無愚 智賢不肖，皆謂之然，如《考實》之虛妄言也。夫天之取 龍何意邪？如以龍神為天使，猶賢臣為君使也。反報 有時，無為取也；如以龍遁逃不還，非神之行，天亦無 用為也。如龍之性當在天，在天上者，固當生子，無為 復在地。如龍有升降，降龍生子於地，子長大，天取之， 則世名雷電。為天怒，取龍之子，無為怒也。且龍之所 居，常在水澤之中，不在木中屋間，何以知之？叔向之 母曰：「深山大澤，實生龍蛇。」《傳》曰：「山致其高，雲雨起焉。 水致其深，蛟龍生焉。」《傳》又言：「禹渡於江，黃龍負船。荊 次非渡淮，兩龍繞舟。」東海之上有�〈或作魯〉「丘訢，勇而 有力，出過神淵，使御者飲馬，馬飲因沒。訢怒，拔劍入 淵追馬，見兩蛟方食其馬，手劍擊殺兩蛟。由是言之， 蛟與龍常在淵水之中，不在木中屋間明矣。在淵水 之中，則魚鱉之類。」魚鱉之類，何為上天？天之取龍，何 用為哉？如以天神乘龍而行，神恍惚無形，出入無間， 無為乘龍也，如仙人騎龍，天為仙者取龍，則仙人含 天精氣，形輕飛騰若鴻鵠之狀，無為騎龍也。世稱黃 帝騎龍升天，此言蓋虛，猶今謂天取龍也。且世謂龍 升天者，必謂神，龍不神不升天，升天，神之效也。天地 之性，人為貴，則龍賤矣。貴者不神，賤者反神乎？如龍 之性，有神與不神，神者升天，不神者不能。龜蛇亦有 神與不神，神龜神蛇，復升天乎？且龍稟何氣而獨神
