類為若真，是則葉公之國常有雨也。」《易》又曰：「風從虎」，
謂虎嘯而谷風至也。風之與虎，亦同氣類。設為土虎， 置之谷中，風能至乎？夫土虎不能而致風，土龍安能 而致雨？古者畜龍，乘車駕龍，故有豢龍氏、御龍氏，夏 后之庭，二龍常在。季年夏衰，二龍低伏。真龍在地，猶 無雲雨，況偽象乎？《禮》畫雷樽，象雷之形。雷樽不聞能 致雷，土龍安能而動雨？頓牟掇芥，磁石引針，皆以其 真，是不假他類。他類肖似，不能掇取者，何也？氣性異 殊，不能相感動也。劉子駿掌雩祭，典土龍事，桓君山 亦難以頓牟，磁石不能真，是何能掇針取芥？子駿窮 無以應。子駿漢朝智囊，筆墨淵海，窮無以應者，是事 非議誤，不得道理實也。曰：夫以非真難，是也，不以象 類說，非也夫。《東風至》。〈一有感字〉「酒湛溢，鯨魚死，彗星出」，天 道自然，非人事也。事與彼雲龍相從，同一實也。日，火 也；月，水也。水火感動，常以真氣。今伎道之家，鑄陽燧， 取飛火於日，作方諸，取水於月，非自然也，而天然之 也。土龍亦非真，何為不能感天？一也。陽燧取火於天， 五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，乃能得火。 今妄取刀劍偃月之鉤，摩「以向日，亦能感天。」夫土龍 既不得比於陽燧，當與「刀劍偃月鉤」為比，二也。齊孟 嘗君夜出秦關，關未開，客為雞鳴，而真雞鳴和之。夫 雞可以姦聲感，則雨亦可以偽象致，三也。李子長為 政，欲知囚情，以梧桐為人，象囚之形；鑿地為埳，以盧 為槨，臥木囚其中。囚罪正則木囚不動，囚冤侵奪，木 囚動出，不知囚之精神著木人乎？將精神之氣動木 囚也？夫精神感動，木囚何為？獨不應從土龍，四也。舜 以聖德入大麓之野，虎狼不犯，蟲蛇不害，禹鑄金鼎， 象百物，以入山林，亦辟凶殃，論者以為非實，然而上 古久遠，周鼎之神不可無也。夫金與土，同五行也，使 作土龍者如禹之德，則亦將有雲雨之驗，五也。「頓牟 掇芥」，磁石鉤象之石非頓牟也，皆能掇芥，土龍亦非 真，當與磁石《鉤象》為類，六也。楚葉公好龍，牆壁盂樽， 皆畫龍象，真龍聞而下之。夫龍與雲雨同氣，故能感 動，以類相從，葉公以為畫致真龍，今獨何以不能致 雲雨？七也。神靈示人以象不以實，故寢臥夢寤，見事 之象將吉，吉象來將凶，凶象至。神靈之氣，雲雨之類， 八也。神靈以象見實，土龍何獨不能以偽致真也？上 古之人，有神荼、鬱壘者，昆弟二人，性能執鬼，居東海 度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。鬼無道理，妄為人禍， 荼與鬱壘縛以盧索，執以食虎。故今縣官斬桃為人， 立之戶側；畫虎之形，著之門闌。夫桃人，非荼、鬱壘也； 畫虎，非食鬼之虎也。刻畫效象，冀以禦凶。今土龍亦 非致雨之龍，獨信桃人畫虎，不知土龍九也。此尚因 緣《昔書》，不見實驗。魯般墨子刻木為鳶，蜚之三日而 不集，為之巧也。使作土龍者，若魯般墨子，則亦將有 木鳶飛不集之類。夫蜚鳶之氣，雲雨之氣也。氣而蜚 木鳶，何獨不能從土龍，十也。夫雲雨之氣也，知於蜚 鳶之氣，未可以言。釣者以木為魚，丹漆其身，近之水 流而擊之，起水動作，魚以為真，並來聚會。夫丹木，非 真魚也。魚含血而有知，猶為象。至雲雨之知，不能過 魚，見土龍之象，何能疑之？十一也。此尚魚也，知不如 人。匈奴敬畏郅都之威，刻木象都之狀，交弓射之，莫 能一中。不知都之精神在形象邪？亡也。將匈奴敬鬼 精，神在木也。如都之精，神在形象，天龍之神，亦在土 龍。如匈奴精在於木，人，則雩祭者之精，亦在土龍，十 二也。金翁叔，休屠王之太子也，與父俱來降漢，父道 死，與母俱來，拜為騎都尉。母死，武帝圖其母於甘泉 殿上，署曰「休屠王焉。」提翁叔從上上甘泉，拜謁，起立 向之泣涕沾襟，久乃去。夫圖畫非母之實身也，因見 形象，泣涕輒下，思親氣感，不待實然也。夫土龍猶甘 泉之圖畫也，雲雨見之，何為不動？十三也。此尚夷狄 也。有若似孔子，孔子死，弟子思慕，共坐有若孔子之 座。弟子知有若非孔子也，猶共坐而尊事之。雲雨之 知，使若諸弟子之知，雖知土龍非真，然猶感動思類 而至，十四也。有若孔子弟子疑其體象，則謂相似。孝 武皇帝幸李夫人，夫人死，思見其形。道士以術為李 夫人，夫人步入殿門，武帝望見，知其非也，然猶感動 喜樂近之，使雲雨之氣如武帝之心，雖知土龍非真， 然猶愛好，感起而來，十五也。既效驗有十五，又亦有 義四焉。「立春東耕」，為土象人，男女各二人，秉耒把鋤， 或立土牛，未必能耕也。順氣應時，示率下也。今設土 龍，雖知不能致雨，亦當夏時，以類應變，與立土人土 牛，同一義也。《禮》：宗廟之主，以木為之，長尺二寸，以象 先祖。孝子入廟，主心事之，雖知木主非親，亦當盡敬， 有所主事。土龍與木主同，雖知非真，示當感動，立意 於象，二也。塗車芻靈，聖人知其無用，示象生存，不敢 無也。夫設土龍，知其不能動雨也，示若塗車芻靈而 有致，三也。天子射熊，諸侯射麋，卿大夫射虎豹，士射 鹿豕，示服猛也；名布為侯，示射無道諸侯也。夫畫布 為熊麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也。土龍 亦夫熊麋布侯之類，四也。夫以象類有十五驗；以禮
