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景雲。或雩而起陸，或蟄以存身。亦有子明見放，馮孫 是養。既為東方之宿，亦號鱗蟲之長。雷澤得陶侃之 梭，葛陂投長房之杖。變魚見困於清泠，為怪嘗偕於 罔象。雕聞鄒奭，章美嵇康。或漬之而復活，或吹之而 則長。騁神變於三池，備文彩於五方。非網罟之可害， 豈螻蟻之能傷。覿而不求，既聞於《子產》。針而見負，更 記於師皇。
《龍賦》王安石
《龍賦》
王安石
龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章。 惟不可見，所以莫知其鄉；惟不可畜，所以異於牛羊。 變而不可測，動而不可馴，則常出乎害人，而未始出 乎害人，夫此所以為仁。為仁無止，則常至乎喪己，而 未始至乎喪己，夫此所以為智。止則身安。曰：「惟知幾， 動則物利」，曰：「惟知時。」「然則龍終不可見乎？」曰：「與為類 者常見之。」
《豢龍說》明·劉基
《豢龍說》
明·劉基
有獻陵鯉於商陵君者，以為龍焉。商陵君大悅，問其 食，曰：「螘商陵君使豢而擾之。」或曰：「是陵鯉也，非龍也。」 商陵君怒，抶之。於是左右皆懼，莫敢言非龍者，遂從 而神之。商陵君觀龍，龍卷曲如丸，倏而伸。左右皆佯 驚，稱龍之神。商陵君又大悅，徙居之宮中。夜，穴甓而 逝。左右走報曰：「龍用壯，今果穿石去矣。」商陵君視其 跡則悼惜不已，乃養螘以俟，冀其復來也。無何，天大 雨震電，真龍出焉。商陵君謂為豢龍，來矢螘以邀之。 龍怒，震其宮，商陵君死。君子曰：「甚矣商陵君之愚也！ 非龍而以為龍，及其見真龍也，則以陵鯉之食待之， 卒震以死，自取之也。
