《孫楚傳》：「楚遷術將軍司馬，時龍見武庫井中，群臣將 上賀。楚上言曰：頃聞武庫井中有二龍，群臣或有謂 之禎祥而稱賀者，或有謂之非祥無所賀者，可謂楚 既失之，而齊亦未為得也。夫龍或俯鱗潛於重泉，或 仰攀雲漢，游乎蒼昊。而今蟠於坎井，同於蛙蝦者，豈 獨管庫之士或有隱伏，廝役之賢沒於行伍？故龍見 光景，有所感悟。願陞下赦小過，舉賢才，垂夢於傅巖， 望想於渭濱，修學宮，起淹滯，申命公卿，舉獨行君子 可惇風厲俗者；又舉亮拔秀異之才，可以撥煩理難， 矯世抗言者。無繫世族，必先逸賤。夫戰勝攻取之勢， 并兼混一之威，五伯之事，韓白之功耳。至於制禮作 樂，闡揚道化，甫是士人出筋力之秋也。伏願陛下擇 狂夫之言」，
《武帝本紀》：「太康六年八月，白龍見於京兆。」
九年十二月戊申青龍黃龍各一見於魯國。
《張華傳》：陸機嘗餉華鮓，於時賓客滿座，華發器便曰： 「此龍肉也。」眾未之信，華曰：「試以苦酒濯之，必有異。」既 而五色光起。機還問鮓主，果云園中茅積下得一白 魚，質狀殊常，以作鮓過美，故以相獻。初，吳之未滅也， 斗牛之間嘗有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖 也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章 人雷煥妙達緯象，乃要煥宿屏人曰：「可共尋天文，知 將來吉凶。」因登樓仰觀。煥曰：「僕察之久矣，唯斗牛之 間頗有異氣。」華曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹於 天耳。」華曰：「君言得之。吾少時有相者言吾出六十，位 登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與？」因問曰：「在何郡？」 煥曰：「在豫章豐城。」華曰：「欲屈君為宰，密共尋之，可乎？」 煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄，屋基 入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題， 一曰「龍泉」，一曰「太阿。」其夕，斗牛間氣不復見焉。煥以 南昌西山北巖下土以拭劍，光芒豔發，大盆盛水，置 劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留 一自佩。或謂煥曰：「得兩送一，張公豈可欺乎？」煥曰：「本 朝將亂，張公當受其禍。此劍當繫徐君墓樹耳。靈異 之物，終當化去，不久為人服也。」華得劍，寶愛之，常置 坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報煥，《書》曰：「詳觀劍 文，乃干將也，莫邪何復不至。雖然，天生神物，終當合 耳。」因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華 誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津， 劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見 兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩 照水，波浪驚沸，於是失劍。華嘆曰：「先君化去之言，張 公《終合》之論，此其驗乎？」
《開封府志》：「惠帝永平七年春三月己酉，成皋獄有龍 昇天。」
《前涼錄》：「永嘉四年十一月，黃龍出于臨羌河，發水昇 天，身長十餘丈。」
《晉書五行志》：「愍帝建興二年十一月，抱䍐羌妓產一 龍子，色似錦文，常就母乳，遙見神光，少得就視。此亦 皇之不建，於是帝竟淪沒。」
《前趙錄》：「劉聰建元二年三月，平陽地震，崇明觀陷為 池，水赤如血，赤氣至天，有赤龍奮迅而去。」
《晉書陶侃傳》：「侃少時漁於雷澤，網得一織梭，以掛於 壁。有頃雷雨，自化為龍而去。」
《呂光載記》：光討西域，龜茲王帛純距光。光軍其城南 五里為一營，營外夜有一黑物，大如斷堤，搖動有頭 角，目光若電。及明而雲霧四周，遂不復見。旦視其處， 南北五里，東西三十餘步，鱗甲隱地之所，昭然猶在。 光笑曰：「黑龍也。」俄而雲起西北，暴雨滅其跡。杜進言 於光曰：「龍者神獸，人君利見之象。《易》曰：『見龍在田，德 施普也。斯誠明將軍道合靈和，德符幽顯。願將軍勉 之，以成大慶』。」光有喜色。
《郭璞傳》：「璞字景純，河東聞喜人也。好經術，博學有高 才，妙於陰陽算曆。庾冰令筮其後嗣，卦成曰：『卿諸子 並當貴盛，然有白龍者，凶徵至矣，庾氏之大忌也。後 冰子蘊為廣州刺史，妾房內忽有一新生白狗子，莫 知所由來，其妾祕愛之，不令蘊知。狗轉長大，蘊入見 狗眉眼分明，又身至長而弱，異於常狗，蘊甚怪之，將』」 出共視，在眾人前，忽失所在。蘊慨然曰：「殆白龍乎，庾 氏禍至矣。」俄而為桓溫所滅。
《五行志》：呂纂末，龍出東廂井中，到其殿前蟠臥，比旦 失之。俄又有黑龍升其宮門，纂咸以為美瑞。或曰：「龍 者陰類，出入有時，今而屢見，必有下人謀上之變。」後 纂果為呂超所殺。
《馮跋載記》：初，跋弟素弗與從兄萬泥及諸少年游於 水濱，有一金龍浮水而下，素弗謂萬泥曰：「頗有見否？」 萬泥等皆曰：「無所見也。」乃取龍而示之，咸以為非常 之瑞。慕容熙聞而求焉，素弗祕之，熙怒，及即偽位，密 欲誅跋兄弟。
《前秦錄》：壽光三年，長安謠曰：「東海大魚化為龍，男便 為王女為公，問在何所洛門東。」東海，苻堅封也，時為
