禱祈寂無影響。知州諫議大夫趙公稹躬詣其祠冥 禱，未至郡，甘澤大澍達旦，屬邑皆告足。是歲豐登，民 無札瘥。遂奏章新其祠宇焉。
《後山談叢》：夏英公既卒，其家客鄢陵，鄰之謹僧，有學 解。客嘗問之曰：「英公貪而喜殺，其報如何？」曰：「以教言 之，當為龍爾。」未以為然也。他日至京師，遇夏氏故吏， 語近某生曰：「狂夢遇公于塗，氣貌枯悴，白衣故暗。問 其所在，曰：『為廬山東潭龍爾』。」客始驚。其後復至京師， 遇其故人于興國寺，其鄰有相語曰：「廬山東潭龍已」 去矣，客又大驚，往問之，曰：「東潭隱密，人所不至。往歲 木皆立槁，人始至其上，潭水清澈，有白龍在焉。夏日 之中，水沸而龍死，夜則復生，冬結冰。數歲有僧十餘， 結廬其上，為之誦經。又數歲而龍去，草木復生。英公 奉釋，故當困厄，復能致僧，為之作福。」
《南墅閑居錄》：丁謂有小山，高才數寸，蒼翠嵌空，盛夏 常設盆水，置小山其中。一日張宴，有客掬水洒之。須 臾雲霧自竅中出，有光如電，細視之，蜿蜒小龍如線， 掛雲霧中。已而散繹蜿蜒，亦莫知所之。眾客驚異，謂 曰：「此龍精石也。龍交海上，流精於石。」
《春渚紀聞》：蕭注從狄殿前之破蠻洞也，取其寶貨珍 異，得一龍，長尺餘，云是鹽龍，蠻人所豢也。藉以銀盤， 中置玉盂，以玉著摭，海鹽飲之。每鱗甲中出鹽如雪， 則收取用酒，送一錢匕，專主興陽。而前此無說者，何 也？後因蔡元度就其體舐鹽而龍死，其家以鹽封其 遺體，三數日用亦大有力。後聞此龍歸蔡元長家云 談。�鄭毅夫未第時，夢浴池中化為大龍，池邊小兒 數十，拍手呼為「龍公來。」既覺，猶見其尾曳床間。卒於 安州，十年貧不克葬。滕元發為郡，一日夢毅夫來，但 見轎中一白龍，身首即毅夫也。元發因出俸營窆。 《宋史禮志》：天聖三年九月，帝宣諭近內臣，南中勾當 迴，言諸處名山洞府，投送金龍玉簡，開啟道場，頗有 煩擾，速令分祈投龍處。不得開建道場。
《夢溪筆談》：「天聖中，近輔獻龍卵，云得自大河中。詔遣 中人送潤州金山寺。是歲大水，金山廬舍為水所漂 者數十間，人皆以為龍卵所致，至今匱藏。予屢見之， 形類色理都如雞卵，大若五斗囊，舉之至輕，唯空殼 耳。」
《聞見後錄》：「仁皇帝幸天章閣，召兩府以下觀瑞物十 三種，其十二龍卵，有紫斑而小。」
《宋史陶弼傳》：「弼字商翁，永州人。少俶儻，放宕吳中。行 山間，有雙鯉戲溪水上，佇觀之傍一老父顧曰：『此龍 也，行且鬥，君宜急去』。去百步許，雷大震，而兩岸圮木 拔。又出大雲，倉卒遇風暴怒，二十七艘同時溺，獨弼 舟得濟。人以是異之。」
《墨客揮犀》：滑州韋城縣有廟曰龍王，廟中有井曰豢 龍井，其泓澄，人莫敢汲，汲則井有恠，不然水且沸，汲 者病。《圖經》曰：「春秋時，周侯治滑病，目久不愈。醫者曰： 『當得龍肝，治之乃平復，捨此不可治』。周侯詢左右，皆 曰：『龍蟠韋城池中，歲旱民禱皆有應，屠而取其肝可 矣』。」侯下令俾人取之。是日驚雷怒風，化作龍由南而 去，衝其城缺補之，復壞如故。慶曆年，有知縣門客馬 存秀才，因醉入廟，乃以礫投井，試其靈異。俄有金雀 自井底飛出，至井口化為烈焰。存鬚髮俱爇盡無孑 遺。臥病歲餘方愈。
《澠水燕談錄》：皇祐二年，陳珙知邕州。冬至日，珙旦坐 廳事，僚吏方集，有白虹貫庭，自天屬地。明年五月，龍 鬥于城南江中，馳逐往來，久之，水暴漲。未幾，儂智高 陷二廣。前此陶弼以詩貽楊畋，請為備云：「虹顏穿府 署，龍角陷城門。」
《東坡志林》：扶風有大白山，至靈禱無不應。天寶中，封 為靈應公，後奏改為濟民侯。自此禱遂不驗，因復改 原號，修其廟。祀之日，有白鼠長尺許餘，歷酒殽上齅 而不食。父老曰：「龍也。」是嘉祐七年。
《戊辰雜抄》：「有大龍蛻於太湖之湄，其鱗甲中出蟲，頃 刻化為蜻蜓，朱色。人取之者病瘧。」今人見蜻蜓朱色 者，謂之龍甲，又謂之龍孫，不敢傷也。
《青箱雜記》：丁咸序應舉時，夢唱「我已過」，續有一龍蜿 蜒騰上，有一駱駝繼之，不知其然。比唱名，有龍起、駱 起二人在其後。
《聞見後錄》：龐孝祖言：「昔提舉成都茶馬，夏日坐後圃 堂上，忽聞其後鐵鎖鋃鐺之聲，遽窺窗外，一物自小 池中出，龍形面如貓，曳其尾石砌上，鱗甲有聲，少頃 雷雨暴作，失去。」孝祖疑世所畫龍皆非是。予讀《華嚴 合論》，龍類最眾，有如貓者，豈孝祖所見乎？
《泊宅編》：「奉議李畤，婺州人。守官江外，得替北歸，次金 陵，忽小龍見於舟中，急以銅盤盛之，整衣冠，焚香設 拜。明日視之，小龍已僵死盆中。畤尋病，至真州卒。」 《夢溪筆談》：「北狄黑山，予奉使嘗帳宿其下。山下黑水 之西有連山，謂之夜來山，極高峻。契丹墳墓皆在山 之東南麓，近西有遠祖射龍廟，在山之上，有龍舌藏 于」廟中，其形如劍
