《歸安縣志》：天聖寺殿柱塑有二龍。一日老僧曉起，見 二龍戲於池。僧叱之，二龍復蟠於柱。但東西相錯，非 復舊處。趙松雪讀書其中，因作《錯龍盤殿記》。
《輟耕錄》：徐彥璋云：「商人某，海舶失風，飄至山島，匍匐 登岸。深夜昏黑，偶墜入一穴，其穴險峻，不可攀緣。比 明，穴中微有光，見大蛇無數，蟠結在內。始甚懼，久稍 與之狎，蛇亦無吞噬意，所苦飢渴不可當，但見蛇時 時䑛石壁間小石，絕不飲啗。于是商人亦漫爾取小 石噙之，頓忘飢渴。一日，聞雷聲隱隱，蛇始伸展，相繼」 騰升，纔知其為神龍，遂挽蛇尾得出，附舟還家，攜所 噙小石數十至京城，示識者，皆鴉鶻等寶石也。乃信 神龍之窟多異珍焉，自此貨之致富。彥璋親見商人 道其始末如此。
檇李郭元之言，「至正乙未秋七月三日，城東馬橋上 白龍掛烈風恠雨，天闇黑若深夜然，壞民居五百餘 所，大木盡拔，木自半空墜下，悉折為二，雜以萬瓦亂 飛，溪水直立，人皆叫號奔走，不暇顧妻子。龍由馬橋 歷城北北麗橋，望太湖而去。時方在家，家去城可三 里許，如聞萬屋齊壓。急出戶四望，黑雲洶湧，失府城」 所在。經一、二時，方乃開霽。不一年，為戰鬥之地。凡龍 所過處，荊棘寒煙，衰草野燐。視昔時之繁華，如一夢 也。
《浙江通志》：「元順帝至正十七年六月晦，龍鬥於樂清 江中，有光如毬，上下颶風大作，死者萬餘人。」
《廣西通志》：「元至正二十四年，象州清規院旁一池，其 中有龍寺鐘自脫入，與龍鬥，夜去曉回，勝則聲振林 木，不勝則一日不回。僧往視之，見龍雄據鐘於池，寺 尋廢。值冬水落，清徹猶見其形。」
《翦勝野》聞太祖在滁，嘗濯手於柏子潭，有五蛇擾而 就之，因祝之曰：「如天命在予，汝其永附焉。」一日戰畢， 群坐藉土，蛇忽蜿蜒其側，帝乃掩以兜鍪，頃復報戰， 亟戴兜鍪而往。是日手刃甚眾。軍法：戰勝必祭甲冑， 眾推帝功居多，乃置其兜鍪於前。甫奠，忽霹靂大震， 白龍夭矯，自兜鍪中出，挾雷聲，握火光，騰空而去，諸 將自是畏服。
《震澤紀聞》：宣宗一日於禁中閱畫，見龍有翼而飛者， 訝之，間詣閣下問三楊諸公，皆不能對。上顧翰林諸 臣曰：「有能知者否？」繼時官在下，對曰：「龍有翼。」曰：「應龍。」 上問何出，曰：「見廣雅。」命取《廣雅》視之信。上甚悅， 懸笥瑣探。天順七年九月十六日，予自嵩縣赴汝州， 見一物於中天淡白，垂長數丈，尾微曲，少頃不見，忽 又垂出，閃閃若動，細如數百丈線，人言此龍也。十月 二日，自南陽赴鄧，將至白馬寺，時微雨且晴，忽見西 南有黑物在薄雲間，蜿蜒如圈者，其首尾莫可辨，惟 身顯然，若艸書「雲」字之狀。忽又有一白物在其下，如 「乙」字，然相去尺許，久之始滅。人皆言龍鬥云。
成化五年六月初五日，河決杏花營，水及堤。明日，三 司以牲醴致奠。既歸，有一卵浮於河，大如人首，下銳 上圓，質青白，微具五色，又多黧黑點。漁者得之，守河 者以十匹布易焉。因馳以告，始觀甚恐，以手撼之，中 汨汨作水聲，又甚重，氣煖而潤澤，不知何祥也。或曰： 「龍卵。吾聞龍有胎，未聞卵生。」或曰：「蛇亦卵生，此固其」 類也。越三日，予遇和僉憲于州橋西，見圖其狀于壁， 且書其上曰：「《元珠占法》，江湖見龍卵，主大水。」又聞前 一日卵送開封府，皆懼不敢收。守與判相卻之門，墜 于地中，惟水而已。
《陜西通志》：成化二十一年，郃陽民王興，左拇甲出龍。 先是甲內見紅紋如線紆曲，每雷雨輒旋動，小苦，興 數欲剔去之，後夢一男子，形容甚異，謂興曰：「余乃龍 也，謫託君體，三日後當去，幸勿訝。」至期雷雨大作，自 牖出其手，裂甲飛去。
《江西通志》：「魚蜦山龍潭在南城縣東九十里，其深莫 測，人呼為海眼，有龍居焉。側有龍王廟，歲旱以鐵符 投潭，雨隨如注。」明成化間，有巫者主潭，命兒投鐵符 於潭，雷雨暴至，一黑犬迫兒甚，隨死焉。或曰：「龍怒而 傷之。」
《見聞錄》：弘治最為盛世，而一時奇變。如「九年六月初 五日，宣府鎮南口墩天雨降，火光明發，腰刀鞘內，龍 起煉化刀尖一處，燒傷軍人二名，及損壞軍器什物。 龍者陰物，其潛也淵，其飛也天，出入有時。今起自邊 墩，刀鞘之間，近龍孽也。」
《三才圖會》：斗牛龍類，甲似龍，但其角彎，其爪三。嘉靖 西內海子中有斗牛，形類虯螭，遇陰雨能作雲霧，常 蜒蜿道傍，及金鰲玉蝀之上。世皇齋居西內，宮女換 班過此，見必驚仆，或有奔溺水中者。宮監以聞，上曰： 「此畜只宜在山後，何為在此駭人乎？」是夜但聞跋浪 跳擲之聲，平旦視之，湖水破裂，逶迤一道，蓋已徙去 矣。自是出沒，不過在《萬歲山》後。
《猗氏縣志》：「明萬曆十八年七月大水，烏停村有二龍 鬥浹旬，縣西百里店灘獲一巨卵，甚馨，中搖硜硜置 縣前，鮮能辯者，送黃儀古剎，後復大水，載去。咸謂龍
