欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百三十一卷目錄
龍部外編
禽蟲典第一百三十一卷
龍部外編
《三才圖會》：「女媧之時，乘畜車，服應龍。」
《路史》：「柏皇氏姓柏名芝，是為皇柏。出搏日之陽，駕六 龍，以木紀德。」
《列仙傳》：「馬師皇者，黃帝馬醫。有病，龍下垂耳張口，師 皇鍼其脣，飲以甘草湯而愈。後一日負之而去。」 《山海經大荒東經》：「大荒東北隅中有山名曰凶犁，土 丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數旱。」 〈上無復作雨者故也〉旱而為「應龍之狀。乃得大雨。」〈今之土龍本此氣應自然 冥感非人所能為者〉
《大荒北經》：「應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之， 故南方多雨。」〈注〉言龍水物以類相感故也。
蚩尤作兵伐黃帝，帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍 畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下《天女》曰： 「魃，雨止。」遂殺蚩尤。
《史記封禪書》：「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成， 有龍垂胡𩒹下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上龍 七十餘人，龍乃去。餘小臣不得上，迺悉持龍𩒹，龍𩒹 拔墮。」
《拾遺記》：「虞舜時，南潯之國有洞穴陰源，其下通地脈， 中有毛龍，時蛻骨於曠澤之中，魚龍同穴而處。其國 獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮。至夏代養龍不絕， 因以命族。至禹導川，乘此龍，及四海攸同，反放河汭。」 《瑯嬛記》：「舜以玉策書聖臣之名，金策書賢臣之名，銀 策書功臣忠臣之名，水晶策書才臣之名，眾臣則書」 於木策，木用墨書，餘皆紫龍涎和繪實書。「紫龍涎」者， 舜使虞虎養一紫龍，虎恆持燕炙示龍，而不即與食， 龍俯而垂涎，虎以器盛之，滿一合，然後與食，以為常， 每日得涎一合。繪實者，仙草也，堯時生於朝堂之前， 四時有花，取其實，磨入紫龍涎，色正赤，可以畫金玉， 其色透入金玉中一寸。宮人佩玉盡畫鸞鳳，須得良 工。一筆有誤，終不可改。
《博物志》：「穿胸國，昔禹平天下，會諸侯會稽之野，防風 氏後到殺之。夏德之盛，二龍降庭，禹使范成光御之， 行域外，既周而還，至南海，經防風，防風之神二臣以 塗山之戮見禹，便怒而射之，迅風雷雨，二龍昇去，二 臣恐，以刃自貫其心而死，禹哀之，乃拔其刃，療以不 死之草，是為穿胸民。」
《山海經》：海外西經「大樂之野，夏后啟於此儛，九代乘 兩龍，雲蓋三層，左手操翳，右手操環佩玉璜。在大運 山北，一曰大遺之野。」
《南方祝融》，獸身人面，而乘兩龍。
《西方蓐收》，「左耳有蛇」，乘兩龍。
鍾山之神名曰燭陰，視為晝，暝為夜，吹為冬，呼為夏， 不飲，不食，不息，息為風，身長千里，在無䏿之東，其為 物，人面蛇身，赤色，居鍾山下。〈注〉燭龍也。是燭九陰，因 名云。
《東方勾芒》，鳥身人面，乘兩龍。
「《從極》之淵，深三百仞」，維冰夷恆都焉。冰夷人面，乘兩 龍。
《拾遺記》：「周靈王立二十一年，孔子生於魯襄公之世。 夜有二蒼龍自天而下來，附徵在之房，因夢而生夫 子。有二神女擎香露於空中而來，以沐浴徵在。天帝 下奏鈞天之樂，列於顏氏之房，空中有聲，言天感生 聖子，故降以和樂，笙鏞之音，異於俗世也。又有五老 列於徵在之庭，則五星之精也。」
《青州府志》：「齊景公女聘吳太子，終纍闔閭。長子夫差 兄也。齊女喪夫，每思家國。後葬常熟海隅，葬畢，化龍 沖天而去，號為丹塚。」
《拾遺記》：「方丈之山，一名巒雉。東方龍場，地方千里，玉 瑤為林，雲色皆紫，有龍皮骨如山阜，散百頃，遇其蛻 骨之時，如生龍。或云龍常鬥此處，膏血如水流。膏色 黑者，著草木及諸物如淳漆也。膏色紫光，著地凝堅， 可為寶器。」燕昭王二年，海人乘霞舟，以雕壺盛數斗 膏，以獻昭王，王坐通雲之臺，亦曰「通霞臺。」以龍膏為 燈，光耀百里，煙色丹紫，國人望之，或言「瑞光。」世人遙 拜之，燈以火浣布為纏。
《南海古蹟記》：「白雲山在番禺東，山高無泉，有龍化為 九童子，泉遽涌，時有五色小蛇蜿蜒。下為大小水簾 洞，秦安期生隱處。」
《列仙傳》：子先者，東海關中卜師也，老壽百餘年，臨去
