後徙居南海，僅四十年。其邸第輿馬，珍鮮服玩，雖侯 伯之室，無以加也。毅之族咸遂濡澤，以其春秋積序， 容狀不衰，南海之人，靡不驚惑。洎開元中，上方屬意 於神仙之事，精索道術，毅不得安，遂相與歸洞庭。凡 十餘歲，代莫知跡。至開元末，毅之表弟薛嘏為京畿 令，謫官東南。經洞庭，晴晝長望，俄見碧山出於遠波， 舟人皆側立，曰：「此本無山，恐水怪耳。」指顧之際，山與 舟稍相逼，乃有彩船自山馳來，迎問於嘏，其中有一 人呼之曰：「柳公來候耳。」嘏省然記之，乃促至山下，攝 衣疾上。山有宮闕如人世，見毅立於宮室之中，前列 絲竹，後羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。毅詞理益元，容 顏益少。初迎嘏於砌，持嘏手曰：「別來瞬息」，而髮毛已 黃。嘏笑曰：「兄為神仙，弟為枯骨，命也。」毅因出藥五十 丸遺嘏曰：「此藥一丸，可增一歲，歲滿復來，無久居人 世。」歡宴畢，嘏乃辭行。自是已後，遂絕影響。嘏常以是 說告於人世殆四紀，嘏亦不知所在。
《揮麈後錄》：昭靈侯南陽張公路斯，隋之初家潁上縣 百社村，年十六中明經第，唐景龍中為宣城令，以才 能稱。夫人石氏生九子，自宣城罷歸，常釣於焦氏臺 之陰。一日顧見釣處有宮室樓殿，遂入居之。自是夜 出旦歸，歸輒體寒而濕。夫人驚問之，公曰：「我龍也。蓼 人鄭祥遠者，亦龍也，與我爭此居，明日當戰，使九子 助我」領有絳綃者，我也；青綃者，鄭也。明日，九子以弓 矢射青綃者，中之，怒而去。公亦逐之。所過為谿谷，以 達於淮，而青綃者投於合淝之西山，以死為龍穴山， 九子皆化為龍，而石氏葬關洲。公之兄為馬步候者， 子孫散居潁上，其墓皆存焉。
《龍城錄》：「茅山隱士吳綽，素擅潔譽。神龍初，因採藥於 華陽洞口，見一小兒手把大珠三顆，其色瑩然，戲於 松下。綽見之，因前詢誰氏子，兒奔忙入洞中，綽恐為 虎所害，遂連呼相從入欲救之。行不三十步，見兒化 作龍形，一手握三珠，填左耳中。綽素剛膽，以藥斧斸 之，落左耳而三珠已失所在，龍亦不見。出十餘步，洞 門閉矣。綽後上皇封素養先生。」此語賈宣伯說。 《獨異志》：「唐天后朝，處士孫思邈居於嵩山修道，時大 旱，有敕選洛陽德行僧徒數千百人，於天宮寺講《人 皇經》，以祈雨澤。有二人在眾中，鬚眉皓白，講僧曇林 遣人謂二老人曰：『罷後可過一院』。既至，問其所來，二 老人曰：『某，伊、洛二水龍也。聞至言，當得改化』。」林曰：「講 經祈雨，二聖知之乎？」答曰：「安得不知？然雨者須天符 乃能致之，居常何敢自施也？」林曰：「為之奈何？」二老曰： 「有修道人以章疏聞，天因而滂沱，某可力為之。」林乃 入啟，則天發使嵩陽，召思邈內殿飛章。其夕天雨大 降，思邈亦不自明。退詣講席，語林曰：「吾修心五十年， 不為天知，何也？」因請問二老。二老答曰：「非利濟生人， 豈得昇仙。」於是思邈歸蜀青城山，撰《千金方》三十卷， 既成而白日沖天。
《夷堅志》：釋元照講經於嵩山，有三叟日來諦聽，自言 是龍。照以天旱，令降雨，叟曰：「雨禁絕重，不奉命擅行， 詬責非細，唯孫處士能解弟子之禍。」照為謁孫思邈 致懇，是夜千里雨足，三叟化為獺，匿於孫所居後沼， 遭使者捕執，孫解而釋之。
《五色線》：孫思邈見小青蛇被傷血出，脫衣贖而救之。 後見一白衣少年，下馬拜謝，迎至一城郭，若王者之 居。見一人白帢帽絳衣，侍從甚眾，欣喜相接，延入宮 門內，見中年女子領一青衣小兒，再三拜謝云：「此兒 癡騃，為人損傷，賴救免害。」後以輕綃珠金贈之，思邈 不受，遂取龍宮藥方三千首與之，云：「此可以濟世救」 人云。
《酉陽雜俎》：孫思邈嘗隱終南山，與宣律和尚相接。時 大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈， 凡七日縮水數尺。忽有老人夜詣宣律和尚求救，曰： 「弟子昆明池龍也，無雨久，匪由弟子。胡僧利弟子腦， 將為藥，欺天子言祈雨命在旦夕，乞和尚法力加護。」 宣公辭曰：「貧道持律而已，可求孫先生。」老人因至思 邈石室求救，孫謂曰：「我知昆明龍宮有仙方三千首， 爾傳與予，予將救汝。」老人曰：「此方上帝不許妄傳，今 急矣，固無所恡。」有頃，捧方而至，孫曰：「爾第還，無慮胡 僧也。」自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。 《錄異記》：鄂州黃鶴樓前江中云有羅真人碑，言是羅 真人曾于鄂州化見，頭為雙髻，年可四十餘，于民家 傭力，未嘗言語。忽一旦郡中大設，于眾中叱責一人， 令其速去。此人驚懼拜謝，奔入樓下江中，眾皆異之。 太守問其所以，答曰：「所叱者江中白龍也。潛欲害此 城池，吾故叱之遣去。」太守疑其詐，試請一見白龍，驗 其虛實。地人與太守登樓，以符投之。俄而江上晦暝， 白龍即見，長數百丈，眾皆「見之，尋復遣去。」此人是羅 真人也。今羅公遠真人于蜀頻見，多主水旱之事。鄂 州所見，亦恐是公遠耳。
《幽怪錄》：開元中，葉天師講經于明州奉化縣，忽一老 父來禮，自云：「守藏龍，守此千歲，方免炎沙之罰。今為
