若鴉，素面如玉，迎舟而笑。漢陽訝之，而入以游，嗣又 大笑，返走入宅。漢陽束帶上岸投謁。未行三數步，青 衣延入內廳，揖坐云：「女郎等易服次。」須臾，青衣命漢 陽入中門，見滿庭皆一大池，池中荷芰芬芳，四岸砌 如碧玉，作兩道虹橋，以通南北。北有大閣，上階見白 金書曰「夜日宮。」四面奇花異木，森聳連雲。青衣引上 閣一層，又有青衣六七人，見漢陽列拜。又引上二層， 方見女郎六七人，目未嘗睹，相拜問來由。漢陽具述 不意至此。女郎揖坐云：「客中止一宵，亦有少酒，願追 歡。」揖坐訖，青衣具飲食，所用皆非人間見者。食訖命 酒。其中有一樹，高數丈餘，幹如梧桐，葉如芭蕉，有紅 花滿樹「未吐，大如斗盎，正對飲所，一女郎執酒相揖。 一青衣捧一鳥如鸚鵡，置酒前闌干上。叫一聲，而樹 上花一時開，芳香襲人。每花中有美人，長尺餘，婉麗 之姿，掣曳之服，各稱其質，諸樂絃管盡備。其鳥再拜， 女郎舉酒，眾樂俱作，蕭蕭泠泠，杳入神仙。纔一巡。」此 夕月色復明。女郎所論，皆非人間事，漢陽所不測。時 因漢陽以人間事雜之，則女郎亦無所酬答。歡飲至 二更已來畢，其樹花片片落池中，人亦落，便失所在。 一女郎取一卷文書以示，漢陽覽之，乃《江海賦》。女郎 令漢陽讀之，遂為讀一遍。女郎請又自讀一遍，命青 衣收之。一女郎謂諸女郎兼白漢陽曰：「有《感懷》一章， 欲誦之。」諸女郎及漢陽曰：「善。」乃言曰：「海門連洞庭，每 去三千里。十載一歸來，辛苦瀟湘水。」女郎命青衣取 諸卷兼筆硯，請漢陽與錄之。漢陽展卷，皆金花之素， 上以銀字扎之。卷大如拱，已半卷相卷矣。觀其筆乃 白玉為管，硯乃碧玉，以玻𥟖為匣，硯中皆研銀水。寫 畢，令以漢陽之名押之。展向前，見數首皆有人名押 署。有名《仲方》者，有名巫者，有名朝陽者，而不見其姓。 女郎遂卻索卷，漢陽曰：「有一篇欲奉和，擬繼此，可乎？」 女郎曰：「不可。此卷每歸呈父母兄弟，不欲雜爾。」漢陽 曰：「適以敝名寺押署，復可乎？」曰：「事別非君子所論。」四更 已來命發，收拾揮霍次二青衣曰：「郎可歸舟矣。」漢陽 乃起。諸女郎曰：「欣此旅泊接奉，不得鄭重耳。」恨恨而 別。歸舟忽大風，雲色斗暗，寸步黯黑而至。平明，方自 觀夜來飲所，乃空林樹而已。漢陽解纜，行至昨晚𤃩 口江岸人家見十數人，似有非常，故泊舟。乃訊之曰： 「𤃩口溺殺四人。」至二更後，卻澇出，三人已卒。其一人 雖似活而若醉。有巫女以楊柳水灑拂，禁咒久而乃 言曰：「昨夜海龍王諸女及姨姊妹六七人，過歸洞庭， 宿於此處，取我輩四人作酒，緣客少不多飲，所以我 卻得來。」漢陽異之，乃問曰：「客者謂誰？」曰：「一措大耳，不 記姓名。」又云：「青衣言諸小娘子苦愛人間文字，不可 得，常欲請一措大文字而無由。」又問今在何處，已發 過也。漢陽乃念昨宵之事及感懷之什，皆可驗也。漢 陽默然而歸。舟覺腹中不安。乃吐出鮮血數升。方知 悉以人血為酒爾。三日方平。
《天中記》：「唐乾符中，有僧日以課誦為事，因下峽泊舟 白帝城，夜深持念之際，忽覺有腥氣，見水面有一人 漸近船來。僧問之，曰：『某非人也，許姓，名道坤，唐初為 夔牧，以貪殘暴虐，沒受業報，為灩澦堆龍王，三千年 於今二百四十年矣。適聞師持課，故來遜謝耳』。」僧曰： 「峽路險惡，多覆溺之患，盍敕諸龍而禁戢之可乎？」曰： 「此類實繁。皆業報所作。非常力能制也。」僧將復問。忽 失
《大唐西域記》：「迦濕彌羅國周七千餘里，四境負山，山 極峭峻，雖有門徑，而復隘狹，自古鄰敵，無能攻伐。國 大都城西臨大河，南北十二三里，東西四五里。宜稼 穡，多華果，出龍、種馬及鬱金香、火珠、藥草。氣序寒勁， 多雪少風，服毛褐，衣白㲲。土俗輕僄，人性怯懦。國為 龍護，遂雄鄰境。容貌妍美，情性詭詐，好學多聞，邪正」 兼信。伽藍百餘所，僧徒五千餘人。有四窣堵波，並無 憂王建也，各有如來舍利。《升餘國志》曰：國地本龍池 也。昔佛世尊自烏伏那國降惡神已，欲還中國乘空 當此國上，告阿難曰：「我涅槃之後，有末田底迦阿羅 漢，當於此地建國安人，弘揚佛法。如來寂滅之後第 五十年，阿難弟子末田底迦羅漢者」，得六神通，具八 解脫，聞佛懸記心自慶悅，便來至此，於大山嶺宴坐 林中，現大神變。龍見深信，請資所欲。阿羅漢曰：「願於 池內惠以容膝。」龍王於是縮水奉施。羅漢神通廣身， 龍王縱力縮水，池空水盡。龍飜請地。阿羅漢於此西 北為留一池，周百餘里，自餘枝屬別居小池。龍王曰： 「池土總施，願恆受供。」末田底迦曰：「我今不久無餘涅 槃，雖欲受請，其可得乎？」龍王重請五百羅漢常受我 供，乃至法盡，法盡之後還取此國以為居池。末田底 迦從其所請。時阿羅漢既得其地，運大神通力立五 百伽藍，於諸異國買鬻賤人以充役使以供僧眾。末 田底迦入寂滅後，彼諸賤人自立君長，鄰境諸國鄙 其賤種，莫與交親，謂之「訖利多。」〈此言買得〉今時泉水，已多 流濫。
《錄異記》：柳子華，唐朝為成都令。一旦方午，有車騎犢
