車，前後女騎導從，徑入廳事，使一介告柳云：「龍女且 來矣。」俄而下車，左右扶衛升階，與子華相見，云：「宿命 與君子為匹偶。」因止命酒樂，極歡，成禮而去。自是往 復為常，遠近咸知之。子華罷秩，不知所之，俗云：「入龍 宮得水仙矣。」柳孫君慶，乾符中為節度押衙，青城鎮 遏使，頗好善，常以藥石救貧民之疾。每自躬親撫視 健卒民庶孳孳焉。勤恪奉公，推誠及物，為時人所重。 有一珠大如毬子，云「是其祖所留，數世傳寶矣。」照物 形狀，毛髮形色，一一備足，但皆倒立耳。
《瑯嬛記》：天師張與材善畫龍，變化不測，了無粉本，求 者鱗集，海內幾遍。晚年修道，懶於舉筆，人有絹素，輒 呼曰「畫龍來。」頃之，忽一龍飛上絹素，即成畫矣。故人 間往往有言畫龍飛去者。
郎玉嗜酒，而家赤貧。遇仙女於嵩山中，投以一珠，曰： 「此醉龍珠也，諸龍含之以代酒。」玉甫視珠，而女忽不 見。
昔宗羨思桑娣不見候月，徘徊於川上，見一大魚浮 於水面，戲囑曰：「汝能為某通一問於桑氏乎？」魚遂仰 首奮鱗，開口作人言曰：「諾。」宗羨出袖中詩一首，納其 口中，魚若吞狀，即躍去。是夜桑娣聞叩闥聲，從門隙 視之，見一小龍據其戶，驚而入，不寢達旦。開戶視之， 惟見地上《彤霞牋》一幅。
水仙子為南溟夫人侍者，手恆弄一圓石，如鳥卵，色 類玉。後以贈青霞君，青霞君以為經鎮。「一日誦《陰符 經》，忽大風雨，其石裂破，有一蟲走出，狀若綠螈，就硯 池飲少水，乘風雨飛去，蓋龍也。石隨合，略無縫痕。」 《江西通志》：「唐蕭福保，寧都人，故樵者。一日偕其侶入 山，道逢蛇戲一珠，福保拾而置之衣帶間，行不數武， 珠」墮地，蛇隨後來，戲如前。福保異之，復取含諸口，不 覺下咽。須臾，遍體燥熱，竟化為龍去。
《稽神錄》：道士范可保，夏月獨遊浙西甘露寺，出殿後 門，將登北軒，忽有人衣故褐衣自其傍入，肩帔相拂。 范素好潔，新衣恐污，心不悅。俄而牽一黃犬，又摩肩 而出，范怒形于色，褐衣回顧張目，其光如電，范始畏 懼。頃之，山下人至曰：「向者山上霹靂取龍，子聞之乎？」 范固不知也。
《廣信府志聖井》：「相傳宋初有郭巫祈雨，井上忽墜所 吹白牛角，巫投取之，遂墜井。初不覺，既而見水中有 樓臺，儼然一老翁中坐，侍衛森列，持所墜角於牖間。 巫進請角，翁謂曰：『旱乃天數，非吾獨專。小民不修誠 回天，而晝夜聒井何為？故奪汝角』。巫懇請不已，謂後 不復敢聒井，翁命還之，巫得出，衣巾不濡。後再旱，巫」 違前誡，吹角井上，角復墜。巫取之，溺不復出。踰五日， 屍出山前潭水上，僵坐不仆。漁者推赴長流，旦視在 如前。如是者數四，屍皆不去，亦不朽敗。是夕見夢于 鄉人曰：「吾郭巫也，向再入井見龍，龍謂數入冥間，不 令出，既因命我掌祠，出屍以見異。」鄉人往驗之，信為 立祠，凡有禱則應。宋理宗朝，三十代真人赴闕雩旱， 檄井龍致雨，大驗，遂言于朝，敕封「廣潤侯。」
《鶴林玉露》：士有謁京師龍母廟者，見塑像美姿容，悅 之，意謂「他日居官，安得良匹若是。」出時乘馬，忽見蛇 蟠於鞌，方駭之，乃轡也。後獲美除，至中道，宿旅邸，見 舍後簾箔內處女往來，須臾，主人出，款敘寒暄動履， 乃許以姻好，遂諧伉儷。之任所三載，生二子。有從婢 擔水，常棄桶不食。一日，喚婢入室，忽雷電大作，化為 二龍而去。
《江西通志》：「宋釋宗受，能仁寺僧，有二童子常來廚中， 索飯與之。一日師出，執饌者怒其亟來，弗與。二童子 跳井中激水，水為迸湧，眾懼奔告，師以木盤掩井，跏 趺井上坐化，水得不湧，眾乃知二童子乃龍也。」 《夷堅志》：「皇統中，河中府大旱，太守李金吾祈禱未效， 聞西巖寺僧慈惠，戒律精高，為緇徒所仰，乃往請之。 僧曰：『身老無以動天地，但每日說法之時，必有一老 叟來聽講，莫知所從來，疑是龍也，當試扣之。須金吾 明旦至此，潔誠以待』。」李從之，如期叟至，李即焚香設 席，命左右掖之，再拜致詞。叟驚止之曰：「使君屈膝於 山翁，敢問何以？」李曰：「亢陽為災，五穀不實，萬民將無 以生。願龍君仁慈，亟下甘澤，當肇建祠宇，歲時奉祀， 以彰大神之威靈，唯神念之。」叟無言。少頃，顰蹙而歎 曰：「噫泄吾天機者，師也，吾死無日矣。」遂告李曰：「使君 勿憂，誓以死報。」又顧僧曰：「吾今以師故獲罪，上帝立 降誅罰。吾即死，尸墜於地，然不出此境中，乞為作證 明，使闔郡民為行壇七晝夜，庶幾藉此功德，可獲超 升。」僧許之而去。於是一雨三日。外邑虞鄉有死龍墮 山下，李盡率士庶，召浮屠千人詣其處，築壇場，延慈 惠演供。事畢，龍見於空，作人言謝曰：「吾雖蒙天誅，而 賴法力救助，乘無上妙因，得為菩薩龍矣。」李為建廟， 請額於朝，且名其地為豢龍谷。
《湖廣通志》：「羅致福，黃梅人，居縣北鳳凰臺。一日於簷 下洗手，水腥，乃曰：『龍有病乎，可瘳也』。明晨有秀士以 首疾謁福曰：『可示真形，俟我北郊，毋驚人民』。尋往，見
