「吳洞。」娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少慧善陶金，父愛 之。末歲父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一 鱗二寸餘，赬鬐金目，遂潛養於盆水，日日長易數器， 大不能受，乃投於後池中。女所得餘食，輒沉以食之， 女至池，魚必露首枕岸，他人至不復出。其母知之，每 伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：「爾無勞乎？吾為爾新其 襦。」乃易其弊衣，後令汲於他泉，計里數百也。母徐衣 其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，因斫殺之，魚 已長丈餘，膳其肉，味倍常魚。藏其骨於鬱棲之下，逾 日女至向池，不復見魚矣。乃哭於野。忽有人被髮麄 衣，自天而降，慰女曰：「爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞 下，爾歸可取魚骨藏於室所，須第祈之，當隨爾也。」女 用其言，金璣衣食隨欲而具。及洞節母往，令女守庭。 果女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履母所生。女 認之，謂母曰：「此甚似姊也。」母亦疑之。女覺遽反，遂遺 一隻履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之 慮。其洞鄰海島，島中有國名「陀汗」，兵強，王數十島，水 界數千里。洞人遂貨其履於陀汗國。國主得之，命其 左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之，竟 無一稱者，其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以 非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以是 履棄之於道旁，即遍。�人家捕之，若有女履者，捕之 以告。陀汗王怪之，乃搜人室，得《葉限》，令履之而信。葉 限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事於王， 載魚骨與《葉限》俱還國。其母及女即為飛石擊死。洞 人哀之，埋於石坑，命曰「懊女塚。」洞人以為禖祀，求女 必應。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈於 魚骨寶玉無限，逾年不復應。王乃葬魚骨於海岸，用 珠百斛藏之，以金為際。至徵卒叛時，將發以贍軍，一 夕，為海潮所淪。
《神仙傳》：「蘇仙公者，桂陽人也，漢文帝時得道，常與母 共食。母曰：『食無鮓，他日可往市買也』。先生於是攜錢 而去，斯須即以鮓至。母食畢曰：『何處買來』？對曰：『便縣 市也』。母曰：『便縣去此百二十里，道途徑險，往來遽至， 汝欺我也』。欲杖之，先生跪曰：『買鮓之時，見舅在市，與 我語云：『明日來此，請待舅至，以驗虛實』。母遂寬之。明』」 曉舅果到。云「昨見先生。便縣市買鮓。」母即驚駭。方知 其神異。
《西京雜記》：「昆明池刻玉石為魚，每至雷雨，魚嘗鳴吼， 鬐尾皆動。」漢世祭之以祈雨，往往有驗。
《抱朴子·論僊篇》：「甘始以藥含生魚而煮之於沸脂中， 無藥者，熟而可食。其㘅藥者，遊戲終日，如在水中也。」 《神仙傳》：葛元字孝先，元手拍床，燕雀魚鱉之屬使之 舞，皆應絃，節如人見賣魚者在水邊，元謂魚主曰：「欲 煩此魚至河伯處，可乎？」漁人曰：「魚已死矣，何能為。」元 曰：「無苦也。」乃以魚與元，元以丹書紙置魚腹，擲魚水 中，俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色如大葉而飛去。吳 大帝請元相見，欲加榮位，元不聽，求去不得，以客待 之，常共游宴坐上，見道間人民請雨，帝曰：「百姓請雨， 安可得乎？」元曰：「易得耳。」即便書符著竈中。一時之間， 天地晦冥，大雨流注中庭，平地水尺餘。帝曰：「水寧可 使有魚乎？」元曰：「可復書符水中。」須臾有大魚百許頭， 亦各長一二尺，走水中。帝曰：「可食乎？」元曰：「可。」遂使取 治之，乃真魚也。
《搜神記》：「彭蠡湖側有鄉人李進勍者，以販彭蠡湖魚 為業，常以大船滿載其魚於金陵及維揚肆中，積有 年矣。一旦復販魚於金陵，夜泊三山之浦，其夕風靜 波澄，月色如晝。進勍乃步於岸側，聞船內有千萬人 誦經聲，進勍驚而異之，伺聽於岸，其音清亮非常。勍 即登舟察之，乃船內魚耳。進勍曰：『由我鄙見，販易眾 生，輪迴之身，不可測也』。」因悉放魚於江中。臨放魚時， 言曰：「諸魚既各通靈，他日某若困苦，敢希方便垂恩 矣。」由是改業，販鬻荻薪。數年之間，大作簰筏，載薪於 金陵貨之。未到間，值大風吹溺，簰筏一時沉沒，惟進 勍墮於江中不溺，足下如有所履。俄而被風颭竹數 竿，至於進勍身側。進勍扶此竹而獲濟？乃見大魚數 百頭，於《進勍》足下乘之，及有竹頭，共拽竹而行。于時 到於洲，乃得登岸。回顧諸魚，各已散去。至夜不得渡 江，即栖於洲上，將更深矣。進勍即獨坐愁苦，兩淚迸 灑，嗟身之蹇躓，一至於茲。忽見荻叢碎罅中光芒然， 進勍即以手摸之，獲金二斤。乃袖於懷中，愁悶頗息。 俄見一人著白衣，向波心湧立，謂進勍曰：「朝來得存 性命，及獲金，乃汝前者所放諸魚，今各報子恩也。」言 訖不見。待旦即有魚數十頭，又拽一葉舟來，橈棹俱 備，進勍因得及岸而歸矣。余常覽佛書，見論十千，天 子報恩，何異於是乎？
《古巢》一日，江水暴漲，尋復故道。港有巨魚，重萬斤，三 日乃死，合郡皆食之，一老姥獨不食。忽有老叟曰：「此 吾子也，不幸罹此禍，汝獨不食，吾厚報汝。若東門石 龜目赤，城當陷。」姥日往視，有稚子訝之，姥以實告。稚 子欺之，以朱傅龜目。姥見，急出城。有青衣童子曰：「吾
