之牖，間日省之。數月後，因于靖宮北門候一郎官，適 遇朝客，遂迴憇于從孫聞禮之舍。既入，聞禮喜迎曰： 「向有人惠鯉魚，方欲候翁而烹之。」賓于素嗜魚，但令 具羹，至者輒盡。後日因視牖間所書字，則七月六日 也。遽命駕詣瑛，且紿之曰：「將遊蒲關，故來訪別。」瑛笑 曰：「水族已食矣，遊蒲關何為？」賓于深信之，因取薦京 兆，果得殊等。
《唐書孝友傳》：「張士巖父病，藥須鯉魚。冬月冰合，有獺 銜魚至前，得以供父，父遂愈。」
《稽神錄》：「溧水五壇村人史氏女，因困倦偃息樹下，見 一物鱗角爪距可畏，來據其上。已而有娠，生一鯉魚， 養於盆中，益長，乃置投金瀬中。頃之有人刈草，誤斷 其尾，魚即奮躍而去，風雨隨之，入太湖而止，家亦漸 富。其後女卒，每寒食，其魚輒從群魚一至墓前，至今 每閏年一至爾。」
《十國春秋：吳黃冠道人傳》：「道人無名氏，自云鍾離人 也。高祖改元開國時，廣陵殷盛，士庶駢闐。道人狀如 病狂，手持一竿，竿首懸一木，刻為鯉魚形，行歌於市 曰：『盟津鯉魚肉為角，濠梁鯉魚金刻鱗。盟津鯉魚死 欲盡，濠梁鯉魚始驚人』。」又云：「橫排三十六條鱗，個個 圓如紫磨真。為甚竿頭挑著定，世間難遇識魚人。」其 類此意者，凡數十章，時人莫能曉。後徐知誥禪代，復 姓李氏，其言始應。
《青箱雜記》：李昇先為徐溫養子，冒徐姓名。知誥為昇 州刺史，童謠曰：「東海鯉魚飛上天。」後竟即偽位。 《茅亭客話》：偽蜀舉人張洸，字海上，雍熙丙戌歲往嘉 州謁平羌令，船次平羌溉下，夜泊，忽夢二人容貌端 嚴，白衣華煥，于洸前俯伏求救。洸覺，惟聞船棧下跳 躑之聲不已，視之，乃二鯉魚焉。洸性躁急，不能容物， 怒此魚撓其寢，遂扶棧取魚棄于江中。既而就寢，復 夢二白衣持大蒜數頭懇謝而去。遲明方悟向夢者 魚也。至于平羌，因以夢告平羌令。令曰：「君之夢祥符 也，放魚所感蒜者，筭也，當延君筭爾。」洸至晚年著《後 隱書》三卷，亦紀夢魚之事。享壽七十八而卒。
《仇池筆記》：眉州青神縣道側有一小佛屋，俗謂之豬 母佛，云百年前有牝豬伏于此，化為泉，有二鯉魚在 泉中，云蓋豬龍也。蜀人謂牝豬為母，而立佛堂其上， 故名之。泉出石上，深不及二尺，大旱不竭，而二鯉莫 有見者。余一日偶見之，以告妻兄王愿，愿深疑，意余 之誕也，余亦不平其見疑，因與愿禱於泉上曰：「余若 不誕，魚當復見。」已而二鯉復出。愿大驚再拜謝罪而 去。
《東坡志林》：「吾久戒殺，到惠州，從者買一鯉，長尺有咫， 雖困尚能微動。乃置水甕中，須其死而食，生即赦之。 聊記以為一笑。」
《春渚紀聞》：錢塘楊村法輪寺僧淨元，得法之後，歸隱 舊廬，人不之異也。政和癸巳，海岸崩毀，浸壞民居。師 忽謂眾曰：「我釋迦文佛，歷刦以來，救護有情，捐棄軀 命，初無少靳。而吾何敢愛此微塵幻妄，坐視眾苦，而 不赴救。」即舉手謝眾，踴身沉海。眾視驚呼，至有頓足 涕流者，謂即葬魚腹矣。移時風止，海波如鏡，遙見師 端坐海面，如有物拱戴者，順流而來，直抵崩岸，爭前 挽掖而上，視師衣履不濡也。逮視岸側，有數大鯉，昂 首久之，沉波而去。
《上虞縣志》：宋漁人于曹娥江得一鯉，腹中有小玉印， 宮門張提舉獲之以獻，高宗曰：「此我故物，手鐫『德基』」 二字。建炎避敵墜海中，今四十五年矣，不謂復見。 《澹山雜識》：余為海州太守，或云郡門外有魚戶飯店 家一婦產鯉魚十四頭，相續而出，極為痛楚，生畢而 斃，魚獨無恙。予初未之信，臨行飲天寧，正見其夫，為 作齋，呼來問之，信然。
《春渚紀聞》：「編修元時敏夜夢頂星冠而見謁者九人， 且稽首祈命，其詞甚哀。元雖異之，而了不知其由。曉 起經廚間，正見以盤覆一大盆，啟視之，乃黑鯉九枚， 潑剌盆中，因舉盆放之，而記其事。」
《岳陽風土記》：「啞潭在白荊隄側，歲壞，邦人方完築，忽 有大鯉魚躍其中，役夫殺而食之，往往皆死。然瀕江 漁人不以魚之長大為奇恠，但釣網不能制者，皆殺 之。」
《茅亭客話》：于生名元，字元之，成都人也。庚子歲，遇賊 據城，謂愚曰：「某家之物，今皆不顧，所寶唯一刀爾。」開 房令愚視之，于昏黑處見光芒丈餘，細辨之，乃刀也。 因間所得之處云：「某故父于偽蜀制誥賈舍人下及 第。是年冬，遊青城迴，至溫江縣，泛舟而歸，見百花潭 側漁人，釣獲鯉魚一雙，長尺餘，買之歸家。時當寒沍， 煖酒炙魚，且禦凝冽。食魚棄骨，侍婢云：『一魚骨黑，乃 鐵也。使匠辨之，真鐵爾。遂煉成此刃。今遭厄難，陷在 賊中。城破之日，刀與人孰存？此刀先喪，吾亦喪矣。吾 若先喪，不知刀歸誰氏？此刀非常，宜見賞，他日為吾 善誌之于生』。」於賊中憂憤而卒，城陷日，家遭焚掠，其 刀果不知存亡。因敘其言以記之
