欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百三十七卷目錄
魚部雜錄
魚部外編
禽蟲典第一百三十七卷
魚部雜錄
《易經剝》六五，「貫魚以宮人寵，無不利。」〈本義〉「魚」陰物。宮。人。 陰之美。而受制於陽者也。五為眾陰之長。當率其類 受制於陽。故有此象。
《姤》：九二：包有魚，無咎，不利賓。〈程傳〉包者，苴裹也。魚，陰物 之美者。陽之於陰，其所悅美，故取《魚》象。〈本義〉二與初遇， 為「包有魚」之象。然制之在己，故猶可以「無咎。」若不制 而使遇於眾、則其為害廣矣。故其象占如此。
九四：「包無魚」，起凶。〈本義〉初六正應己遇於二而不及於 己，故其象占如此。
《中孚》，「豚魚吉。」〈程傳〉「豚躁，魚冥」，物之難感者也。孚信能感 於豚魚，則無不至矣，所以「吉」也。
《詩經齊風敝笱》章：「敝笱在梁，其魚唯唯。」〈註〉「唯唯」，行出 入之貌。
《陳風衡門章》：「豈其食魚，必河之魴？豈其食魚，必河之 鯉。」〈大全〉陸氏曰：《里語》云：「洛鯉、河魴，貴於牛羊。」則魴、鯉乃 魚之美者。
《檜風匪風章》。「誰能烹魚，溉之釜鬵。」
《小雅魚麗章》：「魚麗于罶鱨，鯊魚麗于罶魴，鱧魚麗于 罶鰋鯉。」〈大全〉《埤雅》云：「鱨鯊之美，不若魴鱧；魴鱧之美，不 若鰋鯉。」故其序如此。鱨魚黃，魴魚青，鱧魚元，鰋魚白， 鯉魚赤，則五色之魚皆備。
《鶴鳴章》「魚潛在淵，或在于渚。」「魚在于渚，或潛在淵。」〈註〉 言理之無定在也。
《無羊章》「牧人乃夢，眾維魚矣。」大人占之，「眾維魚矣，實 維豐年。」〈註〉人不如魚之多，故夢人乃是魚，則為豐年。 《正月》篇：「魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。」〈註〉 「魚在于沼」，其為生已蹙矣；其潛雖深，然亦炤然而易 見。言禍亂之及，無所逃也。
《魚藻章》「魚在在藻，有頒其首。」〈註〉《頒》，大首貌。
魚在在藻，有莘其尾。〈註〉莘，長也。
魚在在藻，依于其蒲。
《大雅旱麓章》：「鳶飛戾天，魚躍于淵。」
《靈臺章》：「王在靈沼，於牣魚躍。」〈註〉牣，滿也。魚滿而躍，言 多而得其所也。
《韓奕章》：「其殽維何，炰鱉鮮魚。」〈箋〉鮮魚中膾者也。〈正義〉新 殺謂之鮮魚，餒則不任為膾，故云。
《禮記·曲禮》：「毋反魚肉。」
水潦降，不獻魚鱉。〈註〉水涸，魚鱉易得，故「不獻。」
《王制》：「禽獸魚鱉不中殺，不粥於市。」
《禮器》居山，以魚鱉為禮，君子謂之「不知禮。」
《樂記》：「大饗之禮，尚元酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味 者矣。」
《樂記》：「水煩則魚鱉不大。」
《儀禮：公食大夫禮》，「祭飲酒於上豆之間，魚、腊、醬、湆不 祭。」〈註〉《不祭》者，非食物之盛者。〈疏〉《少儀》云：「祭膴膴。」詁為 大魚肉之臠，是亦祭之也。
賓出，有司卷三牲之俎，歸於賓館，魚腊不與。
《特牲饋食禮》：魚十有五。〈註〉魚，水物，以頭枚數，陰中之 物，取數於月，十有五日而盈。
逸《詩》：「魚在在藻，厥志在餌。」
「魚水不務」，陸將何及。
《古諺》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」
《井》水無大魚，新林無長木。
林中不賣薪，湖上不鬻魚。
事歷終古，以魚為「魯。」
《道德經微明章》「魚不可脫於淵，國之利器，不可以示 人。」
《文子·上德》篇：「川廣者魚大。」
魚不可以無餌釣，獸不可以《空器》召。
欲致魚者先通谷，欲求鳥者先樹木。水積而魚聚，木 茂而鳥集。
為魚得者，非挈而入淵也；為猿得者，非《負而上木》也， 縱之所利而已。
「因下為淵」，即深而魚鱉歸焉。
臨河欲魚，不若歸而結網。
《上仁》篇：「先王之法，魚不長尺，不得取。」
《列子·楊朱》篇：「吞舟之魚，不游枝流。」
《莊子·齊物論》：毛嬙「麗，姬人之所美也，魚見之深入。」 《大宗師》篇：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫， 不如相忘於江湖
