物也。」王充《論衡》云：「萬物含太陽火氣而生者，皆有毒。 在魚則鮭與」��故《鮭肝》死人。��螫人。
《氣味》
甘溫無毒。
寇宗奭曰：河豚有大毒，而云無毒，何也？味雖珍美，修 治失法，食之殺人，厚生者宜遠之。陳藏器曰：「海中者 大毒，江中者次之。煮之不可近鍋，當以物懸之。」李時 珍曰：「煮忌煤。」�「落中，與荊芥、菊花、桔梗、甘草、附子、烏 頭相反，宜荻筍、蔞蒿、禿菜，畏橄欖、甘蔗、蘆根、糞汁。」陶 九成《輟耕錄》：凡食河豚，一日內不可服湯藥，恐犯荊 芥。二物大相反，亦惡烏頭、附子之屬。予在江陰親見 一儒者因此喪命，河豚子必不可食，曾以水浸之，一 夜大如芡實也。世傳中其毒者，以至寶丹或橄欖及 龍腦浸水，皆可解。復得一方。惟以槐花微炒與乾胭 脂等分同搗粉水調灌之大妙。又按《物類相感志》言 凡煮河豚用荊芥同煮五七沸換水則無毒。二說似 相反。得非河豚之毒入於荊芥耶。寧從陶說。庶不致 悔也。
《主治》
《開寶》曰：「補虛，去濕氣，理腰腳，去痔疾，殺蟲。」
《王宿本草》曰：「伏硇砂。」
肝及子氣味
有大毒。
陳藏器曰：「入口爛舌，入腹爛腸，無藥可解。惟橄欖、木 魚、茗、木蘆根、烏蓲草根，煮汁可解。」李時珍曰：「吳人言： 其血有毒，脂令舌麻，子令腹脹，眼令目花，有『油麻子 脹，眼睛花』之語。而江陰人鹽其子糟，其白埋過治食， 此俚言所謂捨命喫河豚者耶。」
《主治》
李時《珍》曰：「疥癬虫瘡，用子同蜈蚣燒研，香油調搽之。」
《直省志書》
江寧府
魚之美者，其次為河㹠，形醜而性易怒，顧獨愛五色 綵縷。漁者繫綵縷，以鉤沉數十丈之下，㹠見綵縷，群 趨之，鉤纔著皮，輒勃然怒，腹膨脝，反白上浮水面矣。 捕者手拾而擲船中。燕尾者、獨眼者，胹而不熟，與其 子未經鹽淹者若血滌除未淨，屋上塵墮者，食之能 殺人。解之用蘆筍，或橄欖、甘蔗，或曰鴨卵，生啗之，良。
瑞安縣
《黃駒》俗名「烏郎」，吳人呼為「河豚。」
《正字通》
釋䲅
䲅：河豚別名。《通雅》曰：「鯸𦚟、䲅鮐鮭」，皆今之河豚，亦曰 烏郎，亦曰探魚。
河豚魚部藝文一
《水族加恩簿》宋·毛勝
河豚名黃薦可
令黃薦可澤，嫩可貴，然失於經治，敗傷厥毒，故世以 醇疵隱士為爾之目。特授三德尉，兼春榮小供奉。
《鯸鮧魚賦》〈有序〉張詠
太平甲申歲，余知邑罷歸，浮江而北，有若覆甌者，漾於中流，移晷不藏。舟人曰：「此嗔魚也，觸物即怒，多為䲭鳥所食。」 遂索書驗名，古謂之《鯸鮧魚》耳。因而賦此，亦欲刺世人之褊薄者。
鴻濛積氣，化生品類。順天者自得美名，逆天者謂之 凶器。天亦不問，任性而已。鯸鮧微物，《江漢》有諸。性本 多怒，俗號「嗔魚。」其或天晴日暖，風微氣和，鱗者介者， 潛泳江波。被大君之惠，化共委委而佗佗。鯸鮧憤悱， 迎流獨逝。偶物一觸，厥怒四起，膨欲裂腹，不顧天地， 浮於水上，半日未已。物或薦觸，怒亦復始。意謂天昊 「曠越，不與我遣大江之西流；神龍俛默，不與我禁水 族之勿游。何巨魚之矯首，何靈龍之縮頭？何稱義於 比目，何為祥之躍舟？此類可怒其甚眾，使我卒歲之 沈憂。」有若世之小人兮，才荒性卑，謂道德不可以稱 據，謂仁義不可以取資，咸呼志狂而識昧，獨謂量絕 乎天維。含妒泄憤，冥眸自欺，觸藩增咎，至死莫知尤。 恐鯸鮧之遷怒憎此善譬之非宜。嗚呼！造化不能移 爾之性，萬類不能與爾之競，雖海有納，亦物之病。乃 為辭曰：「鯸鮧褊僻，常蘊怒色。性不我移，仁者爾惜。殊 不知老，飛鳶伺隙，翩翱鼓翼，啄腹為食，其怒方息。鳶 非爾賊，自貽伊戚」者也。
河豚魚部藝文二〈詩〉
《河豚魚詩》宋·梅堯臣
春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。 其狀已可怪，其毒亦莫加。忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。 炮煎苟失所，入喉為鏌鋣。若此喪軀體，何須資齒牙。 持問南方人，黨護復矜誇。皆言美無度，誰謂死如麻。 吾語不能屈，自思空咄嗟
