「神屋敗，龜版敗。將漏天機。」李時珍曰：「並隱名也。」
《集解》
《別錄》曰：「龜甲，生南海池澤及湖水中。采無時。勿令中 濕，濕即有毒。」
陶弘景曰：「此用水中神龜，長一尺二寸者為善。厴可 供卜，殼可入藥，亦入仙方，當以生龜炙取。」
韓保昇曰：「湖州、江州、交州者，骨白而厚，其色分明，供 卜入藥最良。」
《大明》曰：「卜龜小而腹下曾鑽十遍者，名敗龜版，入藥 良。」
《蘇頌》曰：「今江湖間皆有之，入藥須用神龜。神龜版當 心前一處，四方透明如琥珀色者，最佳。其頭方腳短， 殼圓版白者，陽龜也；頭尖腳長，殼長版黃者，陰龜也， 陰人用。」��《人用》。�今醫家亦不知如此分別。 李時珍曰：「古者取龜用秋，攻龜用春。今之采龜者，聚 至百十，生鋸取甲而食其肉。彼有龜王、龜相、龜將等 名，皆視其腹背左右之文以別之。龜之直中文名曰 千里。其首之橫文，第一級左右有斜理，皆接乎千里 者，即龜王也。他龜即無此矣。言占事帝王用王，文用 相，武用將，各依等級。」其說與《逸禮》所載「天子一尺一 寸，諸侯八寸，大夫六寸，士庶四寸」之說相合，亦甚有 理。若夫神龜、寶龜，世所難得，則入藥亦當依此用之 可也。日華用卜龜、小甲，蓋取便耳。又按經云：「龜甲勿 令中濕，一名神屋。」陶言：「厴可供卜，殼可入藥。」則古者 上下甲皆用之，至《日華》始用龜版，而後人遂主之矣。
正誤
吳球曰：「先賢用敗龜版補陰，借其氣也。今人用鑽過 及煮過者，性氣不存矣。惟靈山諸俗，因風墜自敗者 最佳，田池自敗者次之，人打壞者又次之。」
李時珍曰：按：「陶氏用生龜炙，取日華，用灼多者，皆以 其生性神靈也。曰敗者，鑽灼陳久如敗也。」吳氏不達 此理，而反用自死枯敗之版，復謂灼者失性，謬矣。縱 有風墜自死者，亦山龜耳。淺學立異誤世，鄙人據以 為談，故正之。
《修治》
以龜甲鋸去四邊，石上磨淨。灰，火炮過，塗酥炙黃用。 亦有酒炙、醋炙、豬脂炙，燒灰用者。
《氣味》
甘平有毒。
甄權曰：「無毒。」
李時珍曰：按《經》云：「中濕者有毒」，則不中濕者無毒矣。 徐之才曰：惡沙參、蜚蠊。畏狗膽、瘦銀。
《主治》
《本經》曰：「甲治漏下赤白，破癥瘕，痎，瘧，五痔，陰蝕濕痹， 四肢重弱，小兒囟不合。久服輕身不飢。」
《別錄》曰：「驚恚氣，心腹痛，不可久立，骨中寒熱，傷寒勞 役，或肌體寒熱欲死。以作湯，良久服，益氣資智，使人 能食。燒灰，治小兒頭瘡難燥，女子陰瘡。」
陶弘景曰：「殼，主久嗽，斷瘧。」
蕭炳曰：「殼炙末，酒服。主風腳弱。」
《日華》曰：「版，治血，麻痹。」
甄權曰：「燒灰，治脫肛。」
朱震亨曰：「《下甲》補陰。主陰血不足。去瘀血，止血痢，續 筋骨。治勞倦四肢無力。」
李時珍曰：「治腰腳酸痛，補心腎，益大腸，止久痢久洩， 主難產，消癰腫。燒灰傅臁瘡。」
《發明》
朱震亨曰：敗龜版屬金水，大有補陰之功。而「《本草》不 言，惜哉。」蓋龜乃陰中至陰之物，稟北方之氣而生，故 能補陰、治血、治勞也。
李時珍曰：「龜、鹿皆靈而有壽，龜首常藏向腹，能通任 脈，故取其甲以補心、補腎、補血，皆以養陰也。鹿鼻常 反向尾，能通督脈，故取其角以補命，補精、補氣，皆以 養陽也。乃物理之元微，神工之能事。」觀龜甲所主諸 病，皆屬陰虛血弱，自可心解矣。又見《鱉甲》。
肉氣味
甘酸溫無毒。
陶弘景曰：「作羹臛大補，而多神靈，不可輕殺。書家所 載甚多，此不具說。」
孫思邈曰：「六甲日、十二月俱不可食，損人神。不可合 豬肉、菰米、瓜、莧食，害人。」
《主治》
蘇恭曰：「釀酒治大風緩急，四肢拘攣，或久癱緩不收， 皆瘥。」
《孟詵》曰：「煮食，除濕痹、風痹，身腫、踒折。」
李時珍曰：「治筋骨疼痛，及一二十年寒嗽，止瀉血血 痢。」
《發明》
李時珍曰：按：周處《風土記》云：「江南五月五日煮肥龜， 入鹽、豉、蒜、蓼食之，名曰葅龜，取陰內陽外之義也。」
