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掌故文學長老習事者，寫取龜策卜事，編于下方。聞 古五帝三王發動舉事，必先決蓍龜。《傳》曰：「下有伏靈， 上有兔絲，上有擣蓍，下有神龜。」所謂伏靈者，在兔絲 之下，狀似飛鳥之形。新雨已天，清靜無風，以夜捎兔 絲去之，即以簼燭此地。燭之火滅即記其處，以新布 四丈環置之，明即掘取之，入四尺至七尺得矣，過七 尺不可得。伏靈者，千歲松根也，食之不死。聞蓍生滿 百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。《傳》 曰：「天下和平，王道得。」而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。方 今世取蓍者，不能中古法度，不「能得滿百莖長丈者， 取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也。人民好用卦者， 取滿六十莖已上，長滿六尺者，即可用矣。」《記》曰：「能得 名龜者，財物歸之家，必大富，至千萬。一曰北斗龜，二 曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風龜，五曰二十八宿 龜，六曰日月龜，七曰九州龜，八曰玉龜，凡八名龜。龜 圖各有文在腹。」下文云云者，此某之龜也。略記其大 指，不寫其圖。取此龜不必滿尺二寸，民人得長七八 寸，可寶矣。今夫珠玉寶器，雖有所深藏之，見其光必 出其神明，其此之謂乎？故玉處於山而木潤，淵生珠 而岸不枯者，潤澤之所加也。明月之珠，出於江海，藏 於蚌中，蚗蠪伏之。王者得之，長有天下，四夷賓服，能 得百莖蓍，并得其下龜。以卜者，百言百當，足以決吉 凶。神龜出於江水中，廬江郡常歲時生龜，長尺二寸 者二十枚，輸大卜官，因以吉日剔取其腹下甲。龜千 歲乃滿尺二寸。王者發軍行將，必鑚龜廟堂之上，以 決吉凶。今高廟中有龜室，藏內以為神寶。《傳》曰：「取前 足臑骨穿佩之。取龜置室西北隅，懸之以入深山大 林中。不惑：臣為郎時，見萬畢石。」《朱方傳》曰：「有神龜在 江南嘉林中。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫， 野火不及，斧斤不至，是為嘉林。龜在其中，常巢於芳 蓮之上，左脅文書曰：『甲子重光，得我者匹夫為人君， 有土正諸侯，得我為帝王。求之於白蛇蟠杅林中者， 齋戒以是，譺然狀如』」有人來告之，因以譙酒佗髮求 之，三宿而得。由是觀之，豈不偉哉！故龜可不敬歟！南 方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死移床，龜尚 生不死，龜能行氣導引。問者曰：「龜至神若此，然太卜 官得生龜，何為輒殺取其甲乎？」近世江上人有得名 龜，畜置之家，因大富。與人議，欲遣去人，教殺之勿遣， 遣之破人家。龜見夢曰：「送我水中，無殺吾也。」其家終 殺之，殺之後身死，家不利人民，與君王者異道。人民 得名龜，其狀類，不宜殺也。以往古故事言之，古明王 聖主，皆殺而用之。宋元王時得龜，亦殺而用之。謹連 其事於左方，令好事者觀擇其中焉。宋元王二年，江 使神龜使於河，至於泉陽，漁者豫且舉網，得而囚之， 置之籠中。夜半，龜來見夢於宋元王曰：「我為江使，於 河而幕網，當吾路泉陽，豫且得我，我不能去，身在患 中，莫可告語。王有德義，故來告訴。」元王惕然而悟，乃 召博士衛平而問之曰：「今寡人夢見一丈夫，延頸而 長頭，衣元繡之衣而乘輜車，來見夢於寡人曰：『我為 江使，於河而幕網，當吾路泉陽豫且得我，我不能去， 身在患中，莫可告語，王有德義，故來告訴，是何物也』？」 衛平乃援式而起，仰天而視月之光，觀斗所指，定日 處鄉，䂓矩為輔，副以權衡，四維已定，八卦相望，視其 吉凶。介蟲先見，乃對元王曰：「今昔壬子，宿在牽牛，河 水大會，鬼神相謀，漢正南北，江河固期，南風新至，江 使先來，白」雲壅漢，萬物盡留，斗柄指日，使者當囚。元 服而乘輜車，其名為龜。王急使人問而求之。王曰：「善。」 於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：「漁者幾何家，名 誰為豫且？豫且得龜，見夢於王，王故使我求之。」泉陽 令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬， 名為豫且。泉陽令曰：「諾。」乃與使者馳而問豫且曰：「今 昔汝漁何得？」豫且曰：「夜半時，舉網得龜。」使者曰：「今龜 安在？」曰：「在籠中。」使者曰：「王知子得龜，故使我求之。」豫 且曰：「諾。」即系龜而出之籠中，獻使者。使者載行，出於 泉陽之門。正晝無見風雨晦冥，雲蓋其上，五采青黃， 雲雨並起，風將而行，入於端門，見於東箱。身如流水， 潤澤有光。望見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而卻， 復其故處。元王見而怪之，問《衛平》曰：「龜見寡人延頸 而前，以何望也？縮頸而復，是何當也？」衛平對曰：「龜在 患中而終，昔囚王有德義，使人活之。今延頸而前，以 當謝也；縮頸而卻，欲亟去也。」元王曰：「善哉，神至如此 乎！不可久留，趣駕送龜，勿令失期。」衛平對曰：「龜者是 天下之寶也，先得此龜者，為天子，且十言十當，十戰 十勝，生於深淵，長於黃土，知天之道，明於上古，游三 千歲，不出其域，安平靜正，動不用力，壽蔽天地，莫知 其極，與物變化，四時變色，居而自匿，伏而不食，春蒼， 夏黃，秋白冬黑，明於陰陽，審於刑德，先知利害，察於 禍福，以言而當，以戰而勝。王能寶之，諸侯盡服。王勿 遣也，以安社稷。」元王曰：「龜甚神靈，降於上天，陷於深 淵，在患難中，以我為賢，德厚而忠信，故來告寡人。寡 人若不遣也，是漁者也。漁者利其肉，寡人貪其力，下