再拜而受。擇日齋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及與驪羊。 以血灌龜，於壇中央。以刀剝之，身全不傷。脯酒禮之， 橫其「腹腸。」荊支卜之，必制其創。理達於理，文相錯迎。 使工占之，所言盡當。邦福重寶，聞於傍鄉。殺牛取革， 被鄭之桐，草木畢分，化為甲兵。戰勝攻取，莫如元王。 元王之時，衛平相宋，宋國最彊，龜之力也，故云神至 能見夢於元王，而不能自出。漁者之籠，身能十言盡 當，不能通使於河，還報於江，賢能令人，戰勝攻取，不 能自解於刀鋒，免剝刺之患；聖能先知亟見，而不能 令衛平無言。言事百全，至身而攣，當時不利，又焉事 賢？賢者有恆常，士有適然。是故明有所不見，聽有所 不聞。人雖賢，不能左畫方，右畫圓，日月之明，而時蔽 於浮雲。羿名善射，不如雄渠、蜂門；禹名為辨智，而不 能勝鬼神。地柱折，天故無「椽，又奈何責人於全？」孔子 聞之曰：「神龜知吉凶而骨直空枯，日為德而君於天 下，辱於三足之烏；月為刑而相佐見食於蝦蟆蝟，辱 於鵲。騰蛇之神而殆於即且。竹外有節，理中直空虛； 松柏為百木長，而守門閭，日辰不全，故有孤虛。黃金 有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐；物有所拘，亦有 所據。罔有」所數，亦有所疏。人有所貴，亦有所不如，何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世為屋不成三 瓦而陳之，以應之天。天下有階，物不全乃生也。
《神龜賦》魏·曹植
龜壽千歲。時有遺余龜者，數日而死，肌肉消盡，惟甲存焉。余感而賦之曰：
「嘉四靈之建德，各潛位乎一方。蒼龍虯於東嶽，白虎 嘯於西岡。元武集於寒門，朱雀棲於南鄉。順仁風以 消息，應聖時而後翔。嗟神龜之奇物，體乾坤之自然。 下夷方以則地，上規隆而法天。順陰陽以呼吸，藏景 曜於重泉。餐飛塵以實氣，飲不竭於朝露。步容趾以 俯仰，時鸞回而鶴顧。忽萬載而不恤，周無疆於太素。」 感白龍之翔翥，卒不免乎豫且。雖見珍於宗廟，罹刳 剝之重辜。欲愬怨於上帝，將等愧乎游魚。懼沈泥之 逢殆，赴芳蓮以巢居。安元雲而好靜，不淫翔而改度。 昔嚴周之抗節，援斯雲而托喻。嗟祿運之屯蹇，終遇 獲於江濱。歸籠檻以幽處，遭淳美之仁人。晝顧瞻以 終日，夕撫順而接晨。遘淫災以殞越，「命勦絕而不振。 天道昧而未分，神明幽而難燭。黃氏沒於空澤，喬松 化於株木。蛇折鱗於平皋，龍脫骨於深谷。亮物類之 遷化，疑斯靈之解殼。」
《蠵龜贊》晉·郭璞
《水圓四十》。潛源溢沸，靈龜爰處，掉尾養氣。莊生是感， 揮竿傲貴。
《龜贊》前人
「天生神物，十朋之龜。或游于火，或游于蓍。」雖云類殊， 象二一歸。亹亹致用，極數盡幾。
《為范雲謝示毛龜啟》梁·丘遲
黝甲應於姬渚，青髯符于夏室。翱翔《卷耳》之陰，浮游 蓮葉之上。藏采千載，獻狀一朝。斯誠陛下至德動天， 窮神為化，寶瑞開圖，珍祥映牒。懷星抱月，負字銜書， 間出蕃畿，繼踵郊甸。
《為始興王上毛龜表》劉潛
臣聞「嘉瑞」，五靈既著；方策故名，千載可得而傳。是以 元蔡赤文，來表軒黃之政；神龜青純，用顯姬公之德。 出自江安，實荷謙夷之慶；甲生毳羽，寧非銷鏑之徵？ 實皇家之巨瑞，庶民之休幸。
《上毛龜啟》陳江總
臣聞聖王受命，以代紹興，日月精明之狀，煙雲爛熳 之采，神鼎出於汾陰，寶玉開於張掖。靈山奧澤，卉木 呈祉；靜海澄波，鱗介禔福，靡不顯符瑞以固鴻基，肇 徵祥以光永世者也。影合四靈，光分五色，懷星抱月， 負字銜圖。
《為杭州刺史崔元將獻綠毛龜表》
唐李嶠
臣某言：「臣聞五氣殊方，元龜列于《元武》；四靈異稟，神 蔡遊於紫泉。用能藏往知來，發祥祚聖。大禹之永終 天祿，文薦九疇；隆姬之乃命帝庭，兆言《三吉》。永言祕 寶，錄存《縑簡》。伏惟金輪聖神皇帝陛下蘊靈沙刦，屈 道璿樞，推正覺而御彝倫，弘大悲而撫群俗。雲行雨 施之澤，下漏三泉；春生夏長之仁，曲成萬物。恩洎草」 木，惠覃飛走。天澤感氣而延和，神靈應德而呈瑞。伏 見所部錢塘縣人聶幹，于市內水中獲毛龜一枚。修 尾長頸，黝甲綠毳，名掩于楚宗，狀奇于靈繹。雖六眸 在首，未足尚其禎祥；五色成文，詎能齊其詭異。伏叢 蓍而自久，下芳蓮而暫出。美兼曠代，休踰群祉。謹按 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德澤湛漬，漁獵從時，則靈龜出， 禮含文。」《嘉》曰：「內外之制，各得其宜，則山澤出靈龜。」陛 下解網收罟，弘天地之大德；創制改物，窮帝王之能 事。宜其膺受冥貺，克享珍符。且益有十朋，表賢才之 入用；壽踰千祀，彰聖曆之無疆。嘉祉不召而自臻，乾 象無祈而潛應。臣謬當重寄，親奉洪庥。靈異爰臻，既
