駭于常觀；忭舞胥屬，實兼于恆品。無任慶躍之至。
《為揚州李長史作千秋節進毛龜表》
蕭穎士
臣某言：「臣聞在昔上皇之御極也，則元化有助，嘉祥 必臻，故升中于天而四靈是格。若夫出洛登壇、青文 丹甲之瑞，王霸以降，遼哉敻乎，不可得而聞已。然其 緬邈郊藪，威夷簡牒，與時而升，降者，亦往往而存。未 有含道德之純粹，闡祖宗之休命，俛視千載，潛通百 靈，允符祕祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至誠允」 迪，懸解自衷，神有契而斯輔，道惟深而不測。故錙銖 繫表，寤寐胥庭。七曜垂文，則「元言焯敘；千秋表節，則 綠錯來儀。以今月某日，所部江都縣崇虛觀有毛龜 出見，翠毫金介，爍日霏煙，跡殊生育，來緣感召。應陛 下長靈之期，符先聖谷神之妙。知來藏往，實見于茲。 休徵委集，萬方幸甚。」手舞足蹈，倍百「恆情。」無任喜悅 之至。
《神龜負圖出河賦》〈以作瑞前王始啟文教為韻〉裴度
茫茫積流，祚聖有作，動上天之密命，假靈龜以潛躍。 蓋欲以慶遙源，敷景鑠，寫物象之精密，化人物之朴 略。「豈不以河之德兮靈長，龜之壽兮會昌？」載禎符先 呈於古帝，稱大寶後遺於寧王。故將出也，感天地，動 陰陽，浮九折之澄碧，散五色之榮光。然後滔箭流而 泳花浪，露元甲而明繡裳。初若沉圓璧而未沒，稍似 泛孤鳧而欲翔。既而降芳蓮，蹈清沚。五老游而共睹， 列聖過而每喜。出朝日如曜其寶圖，伏靈壇狀陳其 鏤簋。布爻象之糾紛，蘊天地之終始。負謀謨之畫，將 化洪荒。當授受之時，豈思綠水。非臆對之可述，諒鉤 深而有致。所以出河宗，作天瑞。馮夷倚浪以相送，神 魚鼓舞而旋避。於戲！冥數窅然，自我而傳。外骨明賁， 中心善泉。將後天而思永，豈為贄而居前。至如魚託 素以達情，鳳銜詔而展禮。未若祥開八卦，兆動四體。 闡文教寧木鐸之足儔？贊貞明與日月而同啟。洎乎 形貌既著，品物類分，榮萬化之茫昧，合一氣之細縕。 讖用光於夏葉，繇每煥於羲文。此乃天理用彰，神道 設教，故濯波而委質，殊以文而飾貌。觸綸誠怪於文 鱗，隱霧徒嗟乎《元豹》。此悠也，久也，可是則而是效。
《資州獻白龜賦》〈以泰平將合神物效靈為韻〉獨孤申叔
皇帝在位十五載，西人獻異龜於王庭，匪青黑以飾 體，特潔白而成形。融彩可嘉，且不溷於五色；呈祥有 異，詎止齊乎四靈。蓋以我皇行化無外，「止戈偃武，人 綏道泰，升至德於元穹，降殊祥於陳蔡。且夫龜者稟 先知之異，白者表司殺之方，豈天意興威於有截，俾 臣下受命而無將；西土是生，實西方而主義。被甲以」 至猶，帶甲以來王。不然，何以曖純容，皎素甲，皓霜華 而浹洽。炯玉質，輝金精，凝雪彩之清貞；泳靈沼而冰 靜。息泰階之砥平。足使孟津之鱗，恥捷乎素鬣；越裳 之雉，羞奮於翹英。矧乎稟殊姿，體異貌。陋三足之為 美，匪六眸以是效。其用也或協聖人之心；其動也克 符智者之樂。然後知戲朝之虎不足徵，銜鉤之狼不 足云。彼駒來思，徒稱皎皎；爾獸至止，虛擅諄諄。未若 茲瑞，德無與鄰。應天之命，昭王之仁，非櫝中之毀棄， 不蓮上以因循將順。乃元穹以呈其貺，曷思乎綠水 而返其身。則彼寧王，有遺元緒，又安得而比倫？嚮非 我皇，從道不咈，必將混於介族，詎得分為理物。宜乎 冠異紀，首靈篇，且無「使其湮鬱。」
《瑞龜游宮沼賦》〈有序以題為韻〉周存
王者嘉瑞曰：「五靈，龜」 其一也。皇帝握圖御宇，十有一年，秋七月旬有一日，龜雄雌各一，游於內池，甲耀金毛，文滋綠彩。帝乃出示百官，以議其瑞，僉曰「至德之應也。」 少司成命文士賦以美焉。敢力下才，同夫《體物。賦》曰：
介蟲之長，實曰「靈龜。」明陰陽以應化，察利害以俟時。 於穆我皇，德無不被。春國洋溢，神物來萃。雖五靈其 必臻，懿雙龜以時瑞。陋眾水而不處，選天池以自寄。 金甲炫晃，帶璧日以流光；綠毛丰茸，度薰風而含吹。 不唼喋於蘋藻，恣東西於荷芰。爾其有金者剛，有毛 者柔，示剛柔之合體，表刑德之具修。昭品類之德性， 「備雄雌以共游。」信皇德之上達，俾靈物之告休。觀乎 巡金塘，樂翠沼；晦跡無競，凝神不擾。引修頸而鳥伸， 動圓目而珠皎。映紅蕖而灼爍，吸青露之縹緲；天資 獨智，笑漁者而縈羅；人謀既臧，鄙太卜之問兆。若夫 百莖蓍下，九派江中；順眾流而五色斯易，邁千齡而 片雲在空。豈比夫「承天眷，感宸衷，眄」青瑣兮鄰紫官。 顧《毛中》之可寶，瑞皇室兮無窮。
《寅月釁龜賦》〈以擇茲上春虔俟明火為韻〉王起
國家謹時以授人，敬卜以事神。每殺牲以獻歲，用釁 龜於孟春。法於天不失建寅之正位，塗以血而皆祀 骨之至珍。是尊是奉，必躬必親。《周官》之規不爽，呂氏 之令維新。時也，斗柄潛移，葭灰稍暢，簭氏之占有待， 龜人之職無曠。由是發巾笥之下，於廟堂之上，乾乾 兮捧九江之殊形，翼翼兮出十朋之異狀。然後刲牲
