段成式云：「甲蟲影伏，羽蟲體伏。今鱉伏于淵而卵剖 于陵，此思化也。」《內典》曰：「鶴影生，鱉思生。」是則思生，則 與影伏異矣。今��乳卵大如彈丸，亦望卵而蔭，一 如龜鱉，呼為護卵。世云「鱉伏隨日」，謂隨日光所轉，朝 首東鄉，夕首西鄉也。又云：鱉之所在，其上必有浮沫， 謂之鱉津。捕者以此占之。韋氏《燕山錄》曰：「煮羊以䶉， 煮鱉以蚊。」蓋物之相感如此，雖有明智，弗能推也。
《爾雅翼》
《鱉》
鱉卵生，形圓而脊穹，四周有帬。在《易》離為鱉，為蟹，為 龜，以其骨在外，肉在內也。至《考工記》則以外骨為龜 之屬，內骨為鱉之屬，以鱉外有肉緣，比龜為內骨爾。 一名神守。陶朱公養魚之法，以六畝地為池，求懷子 鯉魚，長三尺者二十頭，牡鯉四頭，以二月上庚日納 池中，至四月納一神守，六月納二神守，八月納三神 守。所以納鱉者，魚及三百六十，則蛟龍為之長，而將 魚飛去，納鱉則魚不復去。按此以六神守守鯉，乃不 可曉。《淮南子》曰：「鱉無耳，而目不可以瞥精於明也。」豈 絕其一原，視得精專而善司察歟？道家以鱉為厭，豈 厭之使不得靈歟？《淮南子》曰：「蛟龍伏寢于淵，而卵剖 于陵。」許氏曰：「蛟龍鱉類」，豈蛟龍得其類則不去也？古 者言龜蛇相為牝牡，今鱉與蛇亦相須，深沙穴中，往 往多有蛇與鱉同處者。鱉暮出取食，跡在沙上，蛇輒 出為泯滅之。人伺知之，往往反以是得之。《周禮·天官 鱉人》：「以時簎魚鱉龜蜃。凡貍物，春獻鱉蜃，秋獻龜魚。」 《莊子》亦稱：「公閱休，冬則擉鱉于江。」今人乃有以蝦釣 者。《淮南子》曰：「魚鱉不動，不擐脣喙，是亦釣也。」崔豹《古 今注》：「烏賊，一名河伯白事小吏；龜，一名黑衣督郵；鱉， 一名河伯從事。」蓋皆因其象似者以為名，如古稱清 江使者、東海波臣之屬。
能
能，鱉之三足者。《山海經》曰：「從山上多三足鱉。」今吳興 郡陽羨縣君山上有池，池中出三足鱉，蓋自是一種。 故魁下六星，兩兩而比者曰三能，取此象也。昔晉侯 寢疾，夢黃能入于寢門，以為厲鬼。子產稱堯殛鯀于 羽山，其神化為黃，能以入于羽淵。說者亦以為三足 鱉。若從「賢能」之「能」讀之，則能乃獸名，熊屬鹿足，不當 入淵中也。今祭禹廟不以鱉及熊白，蓋兩避之。王子 年《拾遺記》乃稱鯀自沈于羽淵，化為元魚。元魚與「黃 能」音相亂，傳寫文字，「鯀」字或魚邊元也。《說文》又稱「蜮 似鱉，三足，以氣射害人」，豈亦能之類耶？
《本草綱目》
《釋名》
李時珍曰：鱉行蹩躠，故謂之鱉。《淮南子》曰：「鱉無耳而 守神。」神守之名以此。陸佃云：「魚滿三百六十，則蛟龍 引之而飛，納鱉守之則免。」故鱉名守神。
《集解》
李時珍曰：「鱉，甲蟲也。水居陸生，穹脊連脅，與龜同類， 四緣有肉裙，故曰：『龜甲裡肉』。」鱉肉裡甲，無耳，以目為 聽，純雌無雄，與蛇及黿為匹。故《畢萬術》云：「燒黿脂，可 以致鱉也。夏日孚乳，其抱以影，其在水中，上必有浮 沫，名鱉津，人以此取之。今有呼鱉者，作聲撫掌，望津 而取，百十不失。」《管子》云：「涸水之精名曰蟡。以名呼之」， 可取魚鱉，正此類也。類從云鼉一鳴而鱉伏，性相制 也。又畏蚊，生鱉遇蚊叮則死，死鱉得蚊煮則爛，而熏 蚊者。復用鱉甲，物相報復如此異哉。《淮南子》曰：「膏之 殺鱉，類之不可推也。」
鱉甲修治
《別錄》曰：「鱉甲，生丹陽池澤，采無時。」
蘇頌曰：「今處處有之，以岳州沅江所出，甲有九肋者 為勝，入藥以醋炙黃用。」
陶弘景曰：「采得，生取甲，剔去肉者為好。凡有連厭及 乾巖者便真。若肋骨出者是。煮熟不可用。」
《雷斆》曰：「凡使，要綠色、九肋、多裙、重七兩者為上。用六 一泥固瓶子底，待乾，安甲于中，以物搘起。若治。」�塊 定心藥，用頭醋入瓶內，大火煎盡三升，乃去裙、肋骨， 炙乾入用。若治勞去熱藥，不用醋，用童子小便煎盡 一斗二升，乃去裙留骨，石臼搗粉，以雞䏶皮裹之，取 東流水三斗，盆盛，閣於盆上，一宿取用，力有萬倍也。 李時珍曰：「按《衛生寶鑑》云：凡鱉甲，以煆竈灰一斗，酒 五升浸一夜，煮令爛如膠漆用更佳，桑柴灰尤妙。」
《氣味》
鹹平無毒。
《徐之才》曰：「惡礬石、理石。」
《主治》
《本經》曰：「心腹癥瘕，堅積寒熱，去痞疾息肉，陰蝕，痔核 惡肉。」
《別錄》曰：「療溫瘧，血瘕，腰痛，小兒脅下堅。」
甄權曰：「宿食癥塊，痃癖，冷瘕勞瘦，除骨熱，骨節間勞 熱，結實，壅塞，下氣，婦人漏下五色，下瘀血。」
《日華》曰：「去血氣，破癥結惡血，墮胎，消瘡腫腸癰，并撲
