從容語及釋氏果報，對曰：「老僧無他願，但得鵝生四 隻腿，鱉著兩重裙，足矣。」國主大笑。
《錄異記》：「民有于蜀江之上獲巨鱉者，大於常，長尺餘， 其裙朱色，鍋中煮之，經宿遊戲自若。又加火，一日水 涸而鱉不死。舉家驚懼，以為龍類也，乃投于江中，浮 泛而去，不復見矣。」
《儆戒錄》：「偽蜀豐資院使李延福晝。」�公廳夢烏帽三 十人跪于階下，但云「乞命。」驚覺，僕使報門外有邨人 獻鱉三十頭。因悟所夢，遂放之。
《清異錄》：晉祠小池蓄老鱉，大如食盤，不知何人題闌 柱曰：「裙襴大夫，烏衣開國何元美。後失鱉所在。」 《調謔編》：東坡與溫公論事，公之論坡偶不合。坡曰：「相 公此論，故為鱉廝踢。」溫公不解其意，曰：「鱉安能廝踢？」 坡曰：「是謂鱉廝踢。」
《括異志》：「宋傅慶家中得一大鱉，其婢放之溝中。年餘， 婢病將卒，夜鱉被泥登婢胸，冰之，遂愈。」
桯史虞雍公允文以西掖贊督議既卻，逆亮于采石， 還至金陵，謁葉樞密義問於玉帳，因留卯飲酒。方行， 警報沓至，蓋亮將改圖瓜洲，坐上皆恐，葉酌卮醪以 前曰：「舍人威名方新，士卒想望，勉為國家，卒此勳業。」 雍公受巵起立曰：「某去則不妨，然記得一小話，敢為 都督誦之。」昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生 之名，乃熾火使釜水百沸，橫篠為橋，與鱉約曰：「能渡 此則活汝。」鱉知主人，以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。 主人曰：「汝能渡橋甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。」僕 之此行，無乃類是乎？
《括異志》：「盧十五，嘉興華亭人，所居修竹鄉。盧十五以 擉鱉為業，每擉鱉歸舍，與妻共活，煮其鱉，然後出賣， 每日如是。嘉泰二年壬戌四月十七申時，忽大風驟 雨，雷電閃光，霹靂大震，盧十五併妻女三人皆死雷 斧之下。」嗟乎，夫龜鱉介族中之靈物也，人豈可殺乎？ 盧十五之報，亦可畏也。今時食鱉之人，心既好食，又 召賓客聚會而食，號「團魚會」，彼此以所食多寡為勝 負，殺生之念滋甚，罪報何逃？聞此可不戒哉！
《寧波府志》：「萬曆四十四年二月，某侍御以病乞歸，所 親餉之以鱉，庖人將烹之，鱉作人語曰：『毋傷我。湯既 沸，猶云尚可活，否則為禍不祥』。庖人不告，有密語于 侍御者，趨往觀之，鱉已死矣。因剖鱉腹視之，腹中函 一人，長寸有半，具體無缺。某君大駭，不旬日溘焉。 《先進遺風》，魏文靖公驥讀書山寺中，見一毒蛇方化， 鱉」惡而避之。俄有漁者捕之以去。公懼傷人，追買棄 之。貸僧錢以償。
《仁和縣志》：明金中丞學曾設席宴四方名士，飲未數 巡，中廚驚喧不已，詰之司廚曰：「方割一鱉，中有觀音 大士像，頭髻趺坐，儼然佛身也。」遍示諸客，舉坐嘆息， 共約戒殺。
鱉部雜錄
《易經說卦》：「離為鱉。」〈正義〉取剛在外也。〈大全〉蔡氏曰：外剛內 柔，故「為鱉。」
《詩經大雅韓奕章》：「炰鱉鮮魚。」〈正義〉按字書。「炮毛。燒肉也。」 缹蒸也。服虔《通俗文》曰。�煮曰缹，然則炮與缹別，而 此及《六月》云「炰鱉」者，音皆作「缹。」然則炮與缹皆以火 熟之，謂蒸煮之也。
《禮記·曲禮》：「水潦降，不獻魚鱉。」
《禮器》居山，以魚鱉為禮，君子謂之「不知禮。」
《樂記》：「土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大。」
《文子上德篇》：「因下為淵，即深而魚鱉歸焉。」
《列子天瑞》篇：「陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也，禽獸魚 鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。」 《荀子修身》篇：「蹞步不休，跛鱉千里；累土不輟，丘山崇 成。厭其源，開其瀆，江河可竭。一進一退，一左一右，六 驥不致。彼人之才性之相懸也，豈若跛鱉之與六驥 足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或為之， 或不」為之耳。
《王制篇》：「聖王之制也，黿鼉魚鱉鰌鱣孕別之時，罔罟 毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。」
《墨子公輸》篇：「子墨子曰：『江漢之魚鱉黿鼉為天下富， 宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也』。」 《呂氏春秋察今》篇：「魚鱉之藏，嘗一脟肉，而知一鑊之 味，一鼎之調。」
《易林》：「龜鱉列市，河海饒有，長財善賈，商季悅喜， 淮南畢萬術。青泥殺鱉，得莧復生。」
《淮南子繆稱訓》：「忠信形于內，感動應于外，故禹執干
