《暌車志》：「無為軍城內有秀溪者，初名錦繡溪，初未有 城，溪水與外通，中有珠蚌入水者，足或履之，其大如 席，旋即失之，蓋亦靈異。或夜傍」水際，啟殼吐光，明皎 如月，照池數丈。「秀」之名，蓋取諸「川媚」之義也。其後築 城，絕不通外，遂不知所在。
《蓼花洲閒錄》：「倭人拾方諸蚌。」�中有餘淚數點，得之 和色著物，則晝陰而夜顯。
書：「蕉熊太古在廣時，立珠子提舉司，專掌蜑人入海 取珠，得珠子樹數擔，置憲司公廳，眾人聚觀，如柳枝。 珠生於蚌，蚌生於樹，不可上下。樹生於石，蜑人鑿石 得樹，樹上求蚌，采珠甚多，蜑人不懼，可為異也。 珍珠船，廣東老嫗江邊得巨蚌，剖之得大珠，歸而藏 之絮中，夜輒飛去，及曉復還。嫗懼失去，煮之，明日納 於官」府。今在饒州軍資庫，大如彈，光如水晶，其中有 北斗七星，隱然而見，煮之半枯矣。
《瀛涯勝覽》：「海洲日映光浮，乃蚌珠氣也。為池間二、三 年寘蚌於池，有司守之，珠可淘取。」
《歸安縣志》：「相傳月河有大蚌，形如覆舟，腹懷寶珠，常 月夜浮水面，人欲取之，即噴冷水相激射，可望不可 即。其氣能辟蚊。」
蚌部雜錄
《易經說卦》：「離為蚌。」〈正義〉取剛在外也。〈大全〉楊氏曰：「蚌，取中 虛之象。」
《周禮·天官·鱉人》：「祭祀，共蠯蠃蚳，以授醢人。」〈訂義〉鄭司農 曰：「蠯，蛤也。」杜氏曰：「蜯也。」賈氏曰：「蛤、蜯，亦一物也。」 《醢人》「掌四豆之實。饋食之豆，其實葵菹蠃醢，脾析蠯 醢，蜃蚳醢，豚拍，魚醢。」〈訂義〉史氏曰：「蠃、蠯，皆蛤屬。」 《呂氏春秋精通篇》：「月也者，群陰之本也。月朢則蚌蛤 實，群陰盈；月晦則蚌蛤虛，群陰虧。」
《鹽鐵論》：「越人美蠃蚌而簡太牢，鄙夫樂咋唶而怪韶 濩。」
《說文》：�蜯也《鮚》。�也。 孔融《與韋康書》。不意雙珠。近出老蚌。
《博物志》：「東南之人食水產，西北之人食陸畜。食水產 者，龜蛤螺蚌以為珍味，不覺其腥臊也；食陸畜產者， 貍兔鼠雀以為珍味，不覺其膻燋也。」
《抱朴子博喻》篇：「貴珠出乎賤蜯，美玉出乎醜璞，是以 不可以父母限重華，不可以祖禰量衛、霍也。」
《嶺表錄異記》：孟嘗還珠之池，皆生老蚌，剖而取珠。池 在海上，其底與海通，池水至深，無可測也。取小蚌肉 貫之篾，曝乾，謂之「珠母」，容桂人率如脯，燒之以薦酒， 內有細珠如粱粟。乃知珠池之蚌，隨其大小，悉胎中 有珠矣。
《後山談叢》：「中秋陰暗，天下如一。中秋無月，則蚌不胎， 蚌望月而胎。」
《洞天清錄》：「蚌徽，古人所以不用金玉，而貴蚌徽者，蓋 蚌有光彩，得月光相射，則愈煥發，了然分明」，此正謂 對月及膝上橫琴。設若金玉則否。今人少知此理，然 當用海產珠蚌，更多光彩。
《文昌雜錄》：禮部侍郎謝公言：「有一養珠法：以今所作 假珠，擇光瑩圓潤者，取蚌蛤以清水浸之，伺其口開， 急以珠投之，頻換清水，夜置月中，蚌蛤採玩月華，比 經兩秋，即成真珠矣。」
蚌部外編
《述異記》：漢武宴於未央宮，忽見梁上一老翁，叩頭不 言，忽不見。帝駭懼，問東方朔曰：「其名為藻，兼水木之 精也。陛下頻興宮室，斬伐其居，故來訴耳。」帝乃息役。 後帝幸瓠子河前，梁上翁獻帝洞穴珠一枚，遂隱不 見。帝問方朔：「何謂洞穴珠」，朔曰：「河底有一穴，深數百 丈，中有赤蚌，蚌生此珠，徑寸，明耀絕世矣。」帝遂寶愛 此珠，置於庫內。
蛤部彙考
釋名
海蛤：〈說文〉 蛤蜊：〈蠡海集〉
文蛤：〈本草綱目〉
