伏翼部外編
《拾遺記》：「岱輿山北有玉梁千丈，梁有五色蝙蝠，黃者 無腸，倒飛腹向天；白者腦重頭垂自挂；黑者如鳥，至 千歲形變如小燕；青者毫毛長二寸，色如翠；赤者止 於石穴。」
《幽明錄》：宋初，淮南郡有物取人頭髻，太守朱誕曰：「吾 知之矣，多買黐以塗壁。」夕有一蝙蝠大如雞，集其上， 不得去，殺之乃絕。觀之，鉤簾下已有數百人頭髻。 《獨異志》：元宗朝有張果老先生者，不知歲數，出於邢 州，帝迎於內，禮敬甚至，問無不知者。一旦有道士葉 靜能亦多知解，元宗問果老何人，靜能答曰：「臣即知 之，然臣言訖即死，臣不敢言。若陛下免冠，跣足救臣， 臣即能活。」帝許之。靜能曰：「此混沌初分白蝙蝠精。」言 訖，七竅血流，偃仆於地。元宗遽往，果老徐曰：「此小兒 多口過，不謫之敗，天地間事耳。」帝哀懇久之，果老以 水噀其面，復生。其後果老辭歸邢州所隱之處，俄然 不知所往。
《雲笈七籤》：「張讓家於桂州，客遊湘鄂間，因得心疾。初 則迷忘，在途忘行，在室忘坐，惑於昏曉，迷其東西。累 月之後，復多狂怒，詬責鬼神，凌突於人。至於裸露馳 騁，不知避忌，履水火，冒鋒刃，不為憂患，時亦燒灼害 之，傷割及之。道士袁歸真新刻黃神越章印，醮祭方 畢，試為焚香，依法以印印之，印心及背，讓正狂走，執」 而印焉，昏然而睡。歸真知印之效也，復染丹炷香，再 印其心，倏然疾愈。有物如鶻，從其口中飛去數丈之 外，墜於地上。眾往視之，乃大蝙蝠耳，背上印字宛然， 讓乃平復如舊。歸真持此印所在救疾，大獲靈驗。
蜉蝣部彙考
釋名
渠略。〈爾雅〉 《蟝》。�〈方言〉
蜉蝣圖
《詩經》
《曹風》
「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」蜉蝣之翼，采采衣服。
〈正義〉蜉蝣，渠略也。朝生而暮死。定本亦云《渠略》。俗本作《渠螻》者，誤也。
《蜉蝣》掘閱。
〈箋〉「《掘地解》閱」，謂其始生時也。〈朱注〉未詳。
《爾雅》
《釋蟲》
《蜉蝣》《渠略》。
〈註〉似蜣蜋，身狹而長，有角，黃黑色。叢生糞土中，朝生暮死，豬好啖之。〈疏〉舍人曰：「蜉蝣，一名渠略。南陽以東曰蜉蝣，梁、宋之間曰渠略。《夏小正》曰：『蜉蝣，渠略也，朝生而暮死』。」《詩曹風》云：「蜉蝣之羽。」
《荀子》
大略篇
「不飲不食」者，蜉蝣也。
《大戴禮記》
《夏小正》
五月，《蜉蝣》。有殷。殷，眾也。蜉蝣，殷之時也。蜉蝣者，渠略 也。朝生而暮死。稱「有」，何也？有見也。
《方言》
蜉蝣雜釋
蜉蝣，秦晉之間謂之「蟝。」�
似「天牛」 而小，有甲角，出糞土中，朝生夕死。
《毛詩陸疏廣要》
蜉蝣之羽
蜉蝣，方土語也，通謂之「渠」，略似甲蟲，有角，大如指，長 三四寸，甲下有翅，能飛，夏月陰雨時地中出，今人燒 炙噉之，美如蟬也。樊光曰：「是糞中蝎蟲，隨雨而出，朝 生而夕死。」
《詩曹風》云：「蜉蝣之羽。」 鄭注：「似蜣蜋而小者，文彩多青黃色者。」 《詩》曰：「蜉蝣掘閱。」 掘閱，言掘土使解閱也。《詩緝疏》：掘閱云：此蟲土裡化生，掘地而出。今曰更閱，謂升騰變化也。毛傳、朱傳俱云：「蜉蝣，渠略也。朝生夕死，猶有羽翼，以自修飾。」 《音義》：渠，本或作蟝，音。
