《添梯》
「車之左端置環繩，其前尺有五寸，當車床左足之上。 建柄長寸有半，匼柄為鼓，鼓生其寅，以受環繩，繩應 車運，如環無端，鼓因以旋。鼓上為魚，魚半出鼓，其出 之中，建柄半寸，上承添梯。添梯者，二尺五寸片竹也， 其上揉竹為鉤，以防系竅，左端以應柄，對鼓為耳。方 其穿，以閑添梯，故車運以牽環。繩繩簇鼓，鼓以舞魚」， 魚振添梯，故系不過偏。
《車》
制車如轆轤，必活其兩輻，以利脫系。
《禱神》
臥種之日，升香以禱天駟，先蠶也。割雞設醴以禱婦 人，寓氏公主，蓋蠶神也。毋治堰，毋誅草，毋沃灰，毋室 入外人，四者神實惡之。
《戎治》
《唐史》載，于闐初無桑，丐鄰國不肯出。其王即求置婚， 許之。將迎，乃告曰：「國無帛，可持蠶自為衣。」女聞，置蠶 帽絮中，關守不敢驗。自是始有蠶女，刻石約無殺蠶， 蛾飛盡，蠶蛾乃得治繭。言蠶為衣，則治繭可為絲矣。 世傳繭之未蛾而竅者，不可為絲。頃見鄰家誤以竅 繭雜全繭治之，皆成系焉，疑蛾脫之繭也，欲以為絲， 「而其中空，不復可治。嗚呼！世有知于闐治絲法者，肯 以教人，則貸蠶之死可勝計哉！」予作《蠶書》，哀蠶有功 而不免，故錄《唐史》所載，以俟博物者。
《埤雅》
蠶
「蠶，陽物也，惡水，食而不飲。」《淮南子》曰：「蠶食而不飲蟬， 飲而不食蜉蝣，不飲不食再蠶，謂之原蠶，一名魏蠶。 今以晚葉養之，先王之法禁焉。」《淮南子》曰：「原蠶再登， 非不利也。然王者之法禁之，為其殘桑也。」鄭云：「蠶為 龍精，月值大火，則浴其種。」是蠶與馬同氣，物莫能兩 大，禁原蠶者，為害馬歟？然則原蠶有禁，非特欲以護 桑，又以害馬故也。今蠶負馬跡，亦其驗歟。里俗謂之 夏蠶，亦曰熱蠶，亦曰晚蠶。自世衰道微，先王之禁不 行，而民間一歲至有三蠶者矣，是以桑弱而馬耗也。 《蠶書》曰：「飼蠶勿用雨露濕葉。」蓋蠶性惡濕，故《禮》云：「桑 于公桑，風戾以食之也。」今俗飼蠶，以葉洒之，欲其勻 厚。故古者王親耕，三推而止；王后親蠶，三洒而止。舊 云：蠶之所吐為忽。十忽為絲，五絲為䌰，十絲為升，二 十絲為緎，四十絲為紀，八十絲為總。《詩》曰：「素絲五緎」， 又曰「五總。」其絲之數蓋如此。《太元》曰：紅蠶緣于枯桑， 其繭不黃。蓋蠶足於葉，三俯三起，二十七日而蠶已 老則紅，故謂之紅蠶。紅蠶以繭自衣，亦或謂之室。《易 林》曰：「飢蠶作室」是也。
《爾雅翼》
蠶
蠶倉庚鳴則生。故《詩》曰：「倉庚喈喈，采蘩祈祈。」蘩，白蒿 也，所以生蠶。《夏小正》曰：「三月，妾子始蠶。」蠶之狀喙。� �類馬，色斑斑似虎，初拂謂之蚝，以毛掃之。蠶尚小， 不欲見露氣。桑葉著懷中令暖，然後切之，得人氣則 眾惡除也。古者三宮夫人桑於公桑，風戾以食之。謂 及早涼脆采之，風戾之使露氣燥，乃以飼蠶，蠶生惡 濕故也。比至再眠，常須三箔，虛上下二箔，以隔土氣， 障塵埃也。飼必卷窗褰幃，飼訖還下。蓋蠶，昆蟲之類， 昆者，明也。蠶見明則食，食多則生長。其旋生駒，皆與 母同。老食而不飲，三十六日而化。〈淮南曰二十二日而化〉嵇康 《養生論》曰：「火蠶十八日，寒蠶三十餘日。」仲長子《昌言》 亦曰：「寒而餓之，則引日多；溫而飽之，則用日少。」此寒 溫饑飽之為修短，驗之於物者也。荀卿賦曰：「三俯三 起，事乃大已。」俯謂之眠，亦有四眠者。「既老將績，其口 含絲。」《春秋文耀鉤》曰：「商弦絕，蠶含絲。」言弦將絕，蠶含 絲以待用也。《淮南子》曰：「蠶珥絲而商弦絕，謂新」絲出， 故絲脆。五音之中，商弦最急，故先絕。亦蠶，午火也，商， 金音也，火壯金囚，應之而絕。珥絲，或為餌絲，或曰上 下絲於口，故曰咡絲。其獨成繭者謂之獨繭，自二以 上謂之同功繭。獨繭絲細而有緒，詹何以之為綸引 盈車之魚也。《顏氏家訓》曰：胡人見綿，不信有蟲食木， 吐絲所成。養蠶之室，浴明而溫。漢法，犯腐刑者，下未 央蠶室，取其溫爾。古者，后妃享先蠶而後躬桑。先蠶， 天駟也。《漢舊儀》曰：「今蠶神曰苑窳婦人、寓氏公主，凡 二神。」
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�再蠶也。原即再之義。或曰：蠶不交而生者，往往為 原蠶。原蠶一名魏蠶，莫知其說。按《方言》：「魏，細也。」自關 而西，秦晉之間，凡細而有容，謂之魏。又古者魏地狹 隘，其君民有儉嗇趨利之譏，以葛屨而至於履霜，以 女手而至於縫裳，豈原蠶亦魏之俗耶？今人又謂之 二蠶，音之轉爾。《周禮》養馬禁原蠶者，說者以為天文 辰為馬，而《蠶書》「蠶為龍精，月直，大火浴其種。」是蠶與 馬同氣，物莫能兩大，禁原蠶者，為傷馬也。今農家下 種，以原蠶矢雜禾種之，以辟蝗，否則鬻馬骨汁，和蠶
