若包頭絲，則只取二十兩，以其苗長也。凡綾羅絲，一 起投繭二十枚，包頭絲只投十餘枚。凡繭滾沸時，以 竹簽撥動水面，絲緒自見。提緒入手，引入竹針眼，先 繞星丁頭。〈以竹棍做成如香筒樣〉然後由送絲竿勾掛，以登大 關車。斷絕之時，尋緒丟上，不必繞接。其絲排勻不堆 積者，全在送絲竿，與磨木之上。川蜀絲車制稍異，其 法架橫鍋上，引四五緒而上，兩人對尋鍋中緒，然終 不若湖制之盡善也。凡供治絲薪，取極燥無煙濕者， 則寶色不損。絲美之法有六字：一曰出口乾，即結繭 時用炭火烘；一曰出水乾則治絲。登車時用炭火四 五兩盆盛，去車關五寸許，運轉如風轉時轉轉火意 照乾，是曰「出水乾」也。〈若晴光又風色則不用火〉
《調絲》
凡絲議織時，最先用調透光簷端宇下以木架鋪地， 植竹四根於上，名曰「絡篤絲匡竹上」，其傍倚柱高八 尺處，釘其斜安小竹偃月掛鉤，懸撘絲於鉤內，手中 執籰旋纏，以俟牽經織緯之用。小竹墜石為活頭，接 斷之時，扳之即下。
《直省志書》
歷城縣
山繭，野蠶所成。歷之南山皆有。生椿樹曰椿繭，生槲 樹曰槲繭，生山中曰「山繭」，產不同，名亦異。東人以繭 紬名「山繭」者為上，價侔綺錦。惜土人不習織紝，反為 他邑所市也。
蠶部藝文一
《蠶賦》周荀卿
有物於此。��「兮，其狀屢化如神。功被天下，為萬世 文。禮樂以成，貴賤以分；養老長幼，待之焉而後存；名 號不美，與暴為鄰；功立而身廢，事成而家敗。棄其耆 老，收其後世，人屬所利，飛鳥所害。臣愚而不識，請占 之《五泰》。」《五泰》占之曰：「此夫身女好而頭馬首者與？屢 化而不壽者與？善壯而拙老者與？有父母而無牝牡 者與？冬伏而夏游，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而 惡暑，喜溫而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三伏三起，事 乃大已，夫是之謂蠶理。」
《冰蠶賦》唐·王起
「懿北極之寒勁，有珍蠶之處冰。匪柔桑之是食，匪幽 室之是憑。託彼峨峨，且不資於春煦；抽其曳曳，自有 樂於陰凝。既違燥而就濕，知同類而殊能。爾其元律， 窮芳歲暮。百谷風壯，群川冰固。遊片片之凝光，映重 重之積素。十畝之閒兮洩洩何勞？六尺之內兮涓涓 正沍。既苦寒而不倦，將載績而是務。觀夫如臨如履」， 經之營之。隔皚皚之積冰，吐漠漠之輕絲。朱綠曳而 愈出，黼黻成而是資。煥乎有章，豈寒女之能得。超然 獨處，信夏蟲之所疑。淋漓未泮，組織方逞。匪繰於盆， 匪懸於井。蠶事登矣，必因之而剖冰；繭稅求焉，將取 之而越境。豈比夫風戾之所生，歲單之所成。蠶月而 方育，蠶器而見營。安能苦其節，履其貞。窺之有戰戰 之色，取之有沖沖之聲。匪樹而遊，奚感仙而化；不筐 而績，奚假蟹為名。宜乎海人見彩，堯帝斯呈。伊蠢蠢 之繁委，實生生之殊詭。鼠遊冰下，我亦來思；龜生火 中，吾乃異彼。況乎雪霜是履，鱗角多奇。若解以東風， 或泉魚而共躍；藏諸北陸，幸輿人之見知。宜乎含章 勿改，牽絲有待，倘來「獻於九重，必相宣於五彩。」
蠶部藝文二〈詩〉
《簇蠶詞》唐·王建
《蠶欲老》，箔頭作繭絲皓皓。場寬地高風日多，不向中 庭曬青草。神蠶急作莫悠揚，年老為爾祭神桑。但得 青天不下雨，上無蒼蠅下無鼠。新婦拜簇願繭稠，女 灑桃漿男打鼓。三日開箔雪團團，先將新繭送縣官。 已聞鄉里催織作，去與誰人身上著。
《蠶女》司馬禮
養蠶先養葉，蠶老人亦衰。苟無園中葉，安得機上絲。 妾家非豪門，官賦日相追。鳴梭夜達曉，猶恐不及時。 但憂蠶與葉，敢問結髮期。東鄰女新嫁，照鏡弄蛾眉。
《養蠶詞》明·高啟
東家西家罷來往，晴日深窗風雨響。二眠蠶起食葉 多，陌頭桑樹空枝柯。新婦守箔女執筐，頭髮不梳一 月忙。三姑祭後今年好，滿簇如雲繭成早。簷前「繰車 急作絲，又是夏稅相催時。」
《蠶婦詞》孫蕡
朝看箔上蠶，暮收繭上絲。絲成給日食，不得身上衣
