曰：「今一種蜂，黑色，腰甚細，㘅泥於人屋及器物邊作 房，如併竹管者是也。其生子如粟米大，置中乃捕取 草上青蜘蛛十餘枚，滿中，仍塞口，以待其子，大為糧 也。其一種入蘆管中者，亦取草上青蟲。《詩》云：『螟蛉之 子，果臝負之』。言細腰之物無雌，皆取青蟲教祝，便變」 成己子，斯為謬矣。造詩者未審，而夫子何為因其僻 耶？豈聖人有缺，多皆類此？韓保昇曰：「按：《詩疏》云：『螟蛉， 桑蟲也。果臝，蒲盧也。言蒲盧負桑蟲以成其子也。亦 負他蟲封之，數日則成蜂飛去。今有人候其封穴壞 而看之，見有卵如粟，在死蟲之上。果如陶說。蓋詩人 知其大，而不知其細也。此蜂所在有』」之，隨處作窠，或 隻或雙，不拘土石竹木間也。
正誤
李含光曰：「祝變成子，近有數見者，非虛言也。」蘇頌曰： 「《詩》言『螟蛉之子，果臝負之』。揚雄《方言》亦云：『螟蛉之子， 殪而逢果，臝祝之曰：『類我類我』。久之變為蜂』。」陶氏《蜀 本》皆以為生子如粟，捕諸蟲為糧。段成式亦云：「書齋 多蠮螉窠，祝聲可聽，開而視之，悉是小蜘蛛，以泥隔 之，乃知不獨負桑蟲也。」數說不同，然物類變化，固不 「可度。蚱蟬生於轉丸，衣魚生於瓜子之類非一。桑蟲、 蜘蛛之變為蜂，不為異也。如陶所說卵如粟者，未必 非祝蟲而成之也。宋齊丘所謂『蠮螉之蟲，孕螟蛉之 子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其 真，蠢動無定情，萬物無定形』。」斯言得之矣。寇宗奭曰： 「諸家之說，終不敢捨《詩》之義。嘗拆窠視之，果有子如 粟米大，色白而微黃，所負青菜蟲卻在子下，不與蟲 相著。陶說近之。」李時珍曰：「蠮、螉之說各異，今通攷諸 說并視，驗其卵及蜂之雙雙往來，必是雌雄，當以陶 氏、寇氏之說為正，李氏、蘇氏之說為誣。按《解頤新語》 云：『果臝自有卵如粟，寄在蟲身，其蟲不死不生，久則 漸枯。子大，食之而出』」，正如蠅卵寄附於蠶身，久則卵 化，穴繭而出也。《列子》言：「純雄無雌，其名穉蜂。」《莊子》言 「細腰者化」，則自古已言之矣。羅願《爾雅翼》云：「陶說實 當物理，但以此疑聖人，則不知《詩》之本旨矣。《詩》云：『螟 蛉有子，果臝負之。教誨爾子，式穀似之』。」蓋言國君之 民，為他人所取爾。說者不知「似」字乃「似續」之「似」，誤以 為「如似」之似，遂附會其說爾。猶云「鴟鴞鴟鴞，既取我 子」，亦可謂鴞以眾鳥為子乎？今屢破其房，見子與他 蟲同處，其子已去，而蟲存空殼，或蟲成蛹而子尚小， 蓋蟲終不壞，至其成蛹，子乃食之而出也。近時王浚 川著《雅述》，亦云年年驗之，皆如陶氏之說焉。
《氣味》
辛，平，無毒。《大明》曰：「有毒。」
《主治》
《本經》曰：「久聾欬逆，毒氣出刺出汗。」《別錄》曰：「療鼻窒。」《大 明》曰：「治嘔逆。生研，能罯竹木剌岣」《嶁書》云：「五月五日 取蠮螉，陰乾為末，用兵死人血丸置衣領中，云令人 畏伏。」
附錄雄黃蟲
《別錄》曰：有名未用曰：「明目，辟兵，除不祥，益氣力。狀如 蠮螉。」
蟲白蠟
汪機曰：「蟲白蠟與蜜蠟之白者不同，乃小蟲所作也。 其蟲食冬青樹汁，久而化為白脂，粘敷樹枝，人謂蟲 屎著樹而然，非也。至秋刮取，以水煮鎔，濾置冷水中， 則凝聚成塊矣。碎之，文理如白石膏而瑩澈，人以和 油澆燭，太勝蜜蠟也。」時珍曰：「宋、唐以前，澆燭入藥，所 用白蠟，皆蜜蠟也。」此蟲白蠟，則自元以來，人始知之。 今則為日用物矣。四川、湖廣、滇南、閩嶺、吳越、東南諸 郡皆有之，以川、滇、衡、永產者為勝。蠟樹枝葉狀類冬 青，四時不凋。五月開白花成叢，結實纍纍，大如蔓荊 子，生青熟紫。冬青樹子則紅色也。其蟲大如蟣虱，芒 種後則延緣樹枝，食汁吐涎，粘於嫩莖，化為白脂，乃 結成蠟，狀如凝霜。處暑後則剝取，謂之「蠟渣。」若過白 露，即粘住難刮矣。其渣煉化濾凈，或甑中蒸化，瀝下 器中，待凝成塊，即為蠟也。其蟲嫩時白色作蠟，及老 則赤黑色，乃結苞於樹枝，初若黍米大，入春漸長大 如雞頭子，紫赤色，纍纍抱枝，宛若樹之結實也。蓋蟲 將遺卵作房，正如雀甕、螵蛸之類爾，俗呼為「蠟種」，亦 曰「蠟子。」子內皆白卵如細蟣，一包數百。次年立夏日 摘下，以箬葉包之，分繫各樹。芒種後苞拆卵化，蟲乃 延出葉底，復上樹作蠟也。樹下要潔淨，防蟻含出蟲。 又有水蠟樹，葉微似榆，亦可放蟲生蠟。甜櫧樹亦可 產蠟。
《氣味》
甘溫無毒。
《主治》
朱震亨曰：「生肌止血。定痛補虛。續筋接骨。」
李時珍曰：「入丸散服，殺瘵蟲。」
《發明》
朱震亨曰：白蠟屬金，稟受收斂堅強之氣，為外科要
