天理。雖離本質，亦匪殊姿。遇穴入易，逢花去遲。見其 類而卻為非類，遇其支而飜訝何支。眾彙皆同，昔不 非兮今不是；含生無別，彼一時兮此一時。然則聖人 舉以立言，指而垂教，謂微蟲兮猶知適變，矧伊人兮 不能胥效。於戲！其形稍別，其類靡他。煦然而方隨氣 母，蠢爾而共稟天和。吾徵夫蜾蠃之與《螟蛉》也，見品 物而居多。
《蜂賦》宋·吳淑
「伊醜螸之纖蟲，有土木之殊類。既號蠓螉，亦云蚴蛻。 當春和之生育，以蠟蜜而塗器。苟數蜂之可獲，則舉 群而悉至。」附賈萌之車上，果見誅夷；集袁氏之船中， 旋聞敗潰。垂芒而常欲致螫，有毒而豈宜無備。房納 卵而不容，窠喻鐘而酷似。或以集巖壁而見采，或以 食田苗而作沴。結廬於逢山之側，逐賊於建安之地。 或記細腰之狀，或駭若壺之異。軍旅當誡於事先，懷 袖卒驚於意外。「或焚胡蘇而見殺，或畫旌旗而表瑞。 吐口中而為戲，仙客何神？綴衣上以興讒，伯奇何罪？」
《螟蛉賦》〈并序〉歐陽修
詩曰：「螟蛉有子，蜾臝負之。」 言非其類也。及揚子《法言》又稱焉。嗟夫！螟蛉一蟲爾，非有心於孝義也，能以非類繼之為子，羽毛形性，不相異也。今夫為人父母生之養育劬勞，非為異類也，乃有不能繼其父之業者。儒家之子，卒為商；世家之子，卒為皂隸。嗚呼！所謂螟蛉之不若也。作《螟蛉賦》。詞曰：
爰有桑蟲，寔曰「螟蛉。」與夫蜾臝，異類殊形。負以為子， 祝之以聲。其子感之，朝夕而成。嗟夫人子，父母所生。 父祝之言，子莫之聽。父傳之業，子莫克承。父歿母死， 身覆位傾。嗚呼為人，孰與蟲靈？人不如蟲，曷以人稱。
《蜂記》王元之
商於象和寺，多蜂，寺僧為予言之甚悉，因問蜂之有 王，其狀何若？曰：「其色青蒼，差大於常蜂耳。」問何以服 其眾曰：「王無毒，不識其他。」問王之所處，曰：「窠之始營， 必造一臺，其大如栗，俗謂之王臺。王居其上，日生子， 其中或三或五不常。其後王之子盡復為王矣，歲分 其族而去。蜂之分也，或團如罌，或鋪如扇，擁其王而」 去，王之所在，蜂不敢螫，失其王則潰亂不可嚮邇。「凡 取其蜜不得多，多則蜂饑而不蕃；又不可少，少則蜂 惰而不作。」「予愛其王之無毒」，似「德」；又「愛其王之子盡 復為王」，似一姓一君，上下有定分者也。「又愛其王之 所在，蜂不敢螫」，似法令之明也；又愛其取之得中，似 什一而稅也。
《蜂賦》〈有序〉元·劉詵
蜂有君臣之義，朝參其一耳。若徇忠死節，繫名教尤大，則不可不之錄也。作《蜂賦》。
「繄顥穹之陶形兮，人與物而同鈞；宗一本而有支兮， 首萬國而為君。惟偏全之異稟兮，乃人物之由分。超 羽屬而獨出兮，異哉蜂之如人。或以微而不致索，或 以毒而不敢親。孰知肖翹之蜚翼，而能有尊卑之大 倫。」若乃春妍景輝，元鳥來歸；幽巖縟繡，窮林錦蜚。於 是薨薨窺竅，翁翁入洞，斜縈偃月。大取懸甕，將卜食 「以告遷，亦相時而後動。」是則胥宇之《水滸》，相宅之《洛 上》也。至若日吉辰良，晴風燠陽，其聲也如鉦鼓之合 節，其陣也如甲兵之成行。出則漸密，飛則載揚，如罌 如扇，衛小于王。是則就邸之支庶，分藩之令主也。而 乃金房初建，玉宇未成，駢肩構度，聚首經營。卷然是 栗，是為靈臺。千門萬戶，環向四開。是則經始之勿亟， 庶民之子來也，周廬既列，課法爰作，股負香兮成丸， 翼汲水兮如杓。於是凝芳敵蘭，積潤儔酪，府庫充溢， 矗不知其幾千萬落。專一意以上供，亮竭力以誠樂。 命黑衣之虎賁，守重門而司會。惰者必殺，不以小大。 是則交征之庶土，底慎之財賦也。蘤蘤華華，一日兩 衙；歌聲雷震，朝罷無譁。方其旅進旅退，如向如對。儼 降升而後揖，甚趨庭而列拜。此常參而宴見，無更直 與《輪代》，閑日移陰，王乃時巡。陟高丘，循下壘，咸戢戢 而欣欣。騁非八駿，扈無三軍，何曾蹙額以疾首，乃能 省方而觀民。而或宮車駕暮，不遊不豫，群聚於穴，誓 無背去。別瑤林兮玉樹，謝金谷兮琪圃。無面目以偷 生，絕紛華而不顧。於是閉口卻粒，垂頭喪氣，納一命 於所天，萃百萬而同死。蓋商餘孤竹之二子，齊橫五 百之壯士也。嗚呼！辛螫之求，《周詩》是憂；有毒維蠆，《春 秋》所戒。豈知物微性至，五常俱備，未容僅比於螻蟻 而不識其事也。可以証鬼神而質天地。是故應期而 朝，信且禮也；多思而營，巧且智也；效死不「二，志於義 也，割脾而施，仁之惠也。嗟一氣之忠烈，亙萬古而不 折。事莫小於餓死，尤莫大於失節。胡委質而為臣兮， 顧背主而改轍。彼瀛王事十姓兮，可以人而不如物。 吾託《蜂異》以勸來世。」蓋不特演周公之雅，而廣張華 之志也
