《酉陽雜俎》：「蠮螉，成式書齋多此蟲，蓋好窠於書卷也。 或在筆管中，祝聲可聽。有時開卷視之，悉是小蜘蛛， 大如蠅虎，旋以泥隔之，時方知不獨負桑蟲也。 蜾臝，今謂之蠮螉也。其為物純雄無雌，不交不產。取 桑蟲之子祝之，則皆化為己子。蜂亦如此耳。」
《物類相感志》：「蜂叮痛，以野莧菜搗傅之。」
《老學庵筆記》：亳州太清宮檜至多。檜花開時，蜜蜂飛 集其間，不可勝數。作蜜極香，而味帶微苦，謂之檜花 蜜。歐陽公守亳時，有詩曰：「蜂採檜花村落香。」則亦不 獨太清而已。
《芥隱筆記》：「蜂蠆發於懷袖出」，《晉書》，鄒湛對晉文帝曰： 「猛虎在山，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆發於懷袖，勇夫 為之驚駭，出於意外也。」
《齊東野語》：「姚鎔字幹父，著述不苟。余嘗得其雜著數 篇，議論皆有思致。其江淮之蜂蟹云：『淮北蜂毒，尾能 殺人，江南蟹雄，螫堪敵虎。然取蜂兒者不論鬥，而捕 蟹者未聞血指也。蜂窟于土或木石，人蹤跡得其處， 則夜持烈炬臨之，蜂空群赴燄盡殪，然後連房刳取 蟹，處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索而來，悉可俯拾。惟』」 知「趨炎」而不安其所。其隕也固宜。
《搜采異聞錄》：「江南多土蜂，人不能識其穴，往往以長 紙帶粘於肉，蜂見之必銜入穴，乃躡尋得之，熏取其 子。」
《郁離子》：「『昔靈丘丈人之養蜂也，園有廬，廬有守，刳木 以為蜂之宮。其置也，疏密有行，新舊有次，坐有方，牖 有向。視其生息，調其暄寒，以鞏其架構。如其生發，蕃 則析之，寡則裒之。去其蛛蟊蚍蝣，獮其土蜂蠅豹。夏 無烈日，冬不凝澌，飄風吹而不搖，淋雨沃而不漬。其 分蜜也，分其贏而已矣，不竭其力也』。丈人于是不出」 戶而收其利。
《近峰聞略》：蜂采百花，俱置翅間及股間；惟蘭花則拱 首入房，以獻於王。物亦知蘭花之貴如此。
《元亭涉筆》，「一寸樓臺」，蜂窠也。
《西軒客談》：「蜂蝎之毒能螫人，然其一螫則其毒甚銳， 再則漸減，人得而加害矣。故人之知勇，貴乎慎所發。」 《太平清話》道經：「蝶交則粉退，蜂交則黃退。」
《潛確類書》：「蜂朝衙畢方出采花，暮衙畢方入房。 采花時一半守房，一半分次撥發，花少受罰。每一百 蜂，往往有七十四房。」
蜂部外編
《抱朴子祛惑篇》：「有蔡誕者好道，因走之異界而還，其 家問之，因欺家云：『老君責送吾崑崙山下芸鋤草。崑 崙山有大蜂一丈，其毒殺象』。」
《搜神記》：葛元字孝先，從左元放受九丹液仙經，與客 對食，言及變化之事，客曰：「事畢，先生作一事特戲者。」 元曰：「君得無即欲有所見乎」，乃嗽口中飯盡變大蜂 數百皆集客身，亦不螫人。久之，元乃張口，蜂皆飛入， 元嚼食之，故是飯也。
《瑯嬛記》：桃源女子吳寸趾，夜恆夢與一書生合，問其 姓氏，曰：「僕瘦腰郎君也。」女意其為休文、昭略入夢耳， 久之若真焉。一日晝寢，書生忽見形入女帳，既合而 去，出戶漸小，化作蜂，飛入花叢中，女取養之。自後恆 引蜜蜂至女家甚眾，其家竟以作蜜興富甲里中寸 趾以足小得名，天寶中事也。
《酉陽雜俎》：「東都龍門有一處，相傳廣成子所居也。天 寶中，北宗雅禪師者於此處建蘭若，庭中多古桐，枝 幹拂地。一年中，桐始華，有異蜂聲，如人吟詠。禪師諦 視之，具體人也，但有翅長寸餘。禪師異之，乃以捲竹 羃巾網獲一焉，寘于紗籠中，意嗜桐花，採華致其傍。 經日，集於一隅，微聆吁嗟聲，忽有數人翔集籠者，若」 相慰狀。又一日，其類數百，有乘車輿者，其大小相稱， 積於籠外，語聲甚細，亦不懼人。禪師隱于柱，聽之，有 曰：「孔昇翁為君筮不祥，君頗記無？」有曰：「君已除死籍， 又何懼焉？」有曰：「叱叱！予與青桐君奕勝，獲琅玕紙十 幅。君出，可為作《星子詞》，當為料理。」語皆非世人事。終 日而去。禪師舉籠放之，因祝謝之。經次日，有人長三 尺，黃羅衣，步虛止禪師屠蘇前，狀如天女，曰：「我三清 使者上仙伯，致意多謝。」指顧間失所在，自是遂絕。 《酉陽雜俎》：大曆中，有士人庄在渭南遇疾卒於京。妻 柳氏因士人祥齋，日暮露坐逐涼，有胡蜂遶其首面， 柳氏以扇擊墮地，乃胡桃也。柳氏遽取翫之掌中，遂 長，初如碗如拳，驚顧之際，已如盤矣。嚗然分為兩扇， 空中輪轉，聲如分蜂，忽合於柳氏首。柳氏碎首，齒著 於樹，其物因飛去，竟不知何怪也。
《稽神錄》：廬陵有人應舉行，遇夜詣一村舍求宿，有老
