螢，夜飛之蟲，腹下有火，腐草及爛竹根所化。《月令》：「季 夏之月，腐草為螢」，又謂之丹鳥。《夏小正》曰：「丹鳥羞白 鳥。」丹鳥也者，謂丹螢也；白鳥也者，謂蚊也。其謂之鳥 者，重其養也。凡有翼者為。�羞者，進也，不盡食也。此 言螢食蚊蚋。又今人言赴燈之蛾，以螢為雌，故誤赴 火死。然螢，小物耳，乃以蛾為雄，以蚊為糧，皆未可輕 信。《月令》則云「群鳥養羞」而已。《豳詩》稱「熠燿宵行」，毛氏 云：「熠燿，燐也。」又《解燐》云：「燐，螢火也。」蓋燐者，兵死之血， 發為鬼火。故曹植以為燐者鬼火之名，非螢火。說者 徒以熠燿有可畏之語，故以鬼火解之。今曠野中螢 乃甚大，夏夜亂飛煌煌乃實有可畏之象，故與鬼火 同名。後漢張讓、段珪劫少帝及陳留王走小平津，帝 與王夜步，逐螢火，光行數里。隋煬帝幸景華宮求螢 火，得數斛，夜出遊山而放之，光遍巖谷，二者均于亂 亡。而晉車武子好學，家貧，不常得油，夏月則練囊盛 數十螢火，以夜繼日焉。《古今注》：一名「耀夜」、「景天」、「夜光、 宵燭。」今有一種蟲如蛆，尾亦帶火，但無翼不飛，名為 蛆螢。
《本草綱目》
《釋名》
寇宗奭曰：「螢常在大暑前後飛出，是得大火之氣而 化，故明照如此。」
李時珍曰：螢從「熒」省，熒，小火也。會意。《豳風》：「熠燿宵行。」 宵行乃蟲名，熠燿，其光也。《詩》注及《本草》皆誤以熠燿 為螢名矣。
《集解》
《別錄》曰：「螢火，生隙地池澤。七月七日取，陰乾。」
陶弘景曰：「此是腐草及爛竹根所化。初時如蛹，腹下 已有光，數日變而能飛。方術家捕置酒中，令死乃乾 之。俗用亦稀。」
李時珍曰：「螢有三種：一種小而宵飛，腹下光明，乃茅 根所化也。《呂氏月令》所謂『腐草化為螢者是也。一種 長如蛆蠋，尾後有光，無翼不飛，乃竹根所化也。一名 蠲，俗名螢蛆』」，《明堂月令》所謂「腐草化為蠲者是也。其 名宵行，茅竹之根，夜視有光，復感濕熱之氣，遂變化 成形耳。一種水螢，居水中。」唐李子卿《水螢賦》所謂「彼 何為而化草，此何為而居泉」是也。入藥用飛螢。
《氣味》
辛微溫無毒。
《主治》
《本經》曰：「明目。」
甄權曰：「療青盲。」
《別錄》曰：「小兒火瘡，傷熱氣，蠱毒鬼疰，通神精。」
《發明》
李時珍曰：「螢火能辟邪明目，蓋取其照幽夜明之義 耳。」《神仙感應篇》載務成螢火丸事蹟甚詳，而龐安常 《總病論》亦極言其效驗，云「曾試用之，一家五十餘口， 俱染疫病，惟四人帶此者不病也。」許叔微《傷寒歌》亦 稱之，予亦恆欲試之，因循未暇耳。龐翁為蘇黃器重 友，想不虛言。
《神仙感應篇》云：「務成子螢火丸，主辟疾病惡氣，百鬼， 虎狼蛇虺，蜂蠆諸毒，五兵白刃，盜賊兇害。」昔漢冠軍 將軍武威太守劉子南，從道士尹公受得此方，永平 十二年，於北界與虜戰，敗績，士卒略盡。子南被圍，矢 下如雨，未至子南馬數尺，矢輒墮地，虜以為神，乃解 去。子南以方教子弟為將，皆未嘗被傷也。漢末青牛 道士得之，以傳安定皇甫隆，隆以傳魏武帝，乃稍有 人得之，故一名「冠將丸」，又名「武威丸。」用螢火、鬼箭羽、 蒺蔾各一兩，雄黃、雌黃各二兩，羚羊角煆存性一兩 半，礬石燒二兩，鐵錘柄入鐵處燒焦，一兩五錢，俱為 末，以雞子黃丹、雄雞冠一具，和搗千下，丸如杏仁，作 三角絳囊，盛五丸，帶於左臂上，從軍繫腰中。居家掛 戶上。可辟盜賊也。
《附方》
黑髮：七月七日夜，取螢火蟲二七枚撚髮，自黑也。〈便民 圖纂方〉
《明目》勞傷肝氣目暗方用螢火二七枚，納大鯉魚膽 中，陰乾百日為末。每點少許極妙。一方用白犬膽。〈聖惠 方〉
《直省志書》
山陰縣
螢一名挾火，越人謂「入室則有客。」
螢部藝文一
《螢火賦》晉·潘岳
喜。熠燿之精，將與眾類乎超殊。《東山》感而增嘆，《行士》 慨而懷憂。翔太陰之元昧，抱夜光以清遊。熲若飛電 之宵逝，嘒似移星之雲流。動集陽暉，灼如隋珠。熠熠 熒熒，若丹英之照葩。飄飄熲熲，若流金之在沙。載飛 載止，光色孔嘉。無聲無臭，明影暢遐。啗朝露於曠野， 庇一葉之垂柯。無干欲於萬物，豈顧恤於網羅。至夫 重陰之夕，風雨晦暝，萬物眩惑，翩翩獨征。奇姿燎朗
