「姬百兩。方擊轂之自遠,已張拳而相向。死且如歸,路 何能讓?苟不折節,於焉用壯?睅其目曾不見機,揮以 股豈為知量其理何如其生忽諸禍甚觸株之兔,危 同戲鼎之魚。行無留撓,立必蘧蒢。在聖人之經,誠宜 避地;非長者之轍,詎肯迴車?麟傷豈仁,龍醢非智。思 控搏而莫及,論壓溺而何啻?不若履」薄兢兢,臨深惴 惴,任肖翹之可適,曷彊禦之不避。微茫膚血,豈足殷 其左輪;展轉路塵,寧止斷其右臂?居當假息,動必阽 危,捨鳴蟬而莫捕,蔑黃雀而不知。倘所據非據,亦何 斯違?斯謂豺狼之不若,念虺蜴而何為?且含氣之類, 求生之厚,豈必賢哉,曷云能不?獨不降志,自貽伊咎。 誠轥轢之所加,諒虀粉而何有。奚必矜夫趯趯,冒彼 彭彭。願陳力之方盛,意當途之足驚。曲循天理,深居 物情。徒糾紛而莫紀,固密勿而難明。儻不載馳載驅, 廣人之用;當念無輗無軏,遂爾之生。
螳蜋部紀事
《韓詩外傳》:楚莊王將興師伐晉,孫叔敖進諫曰:「臣園 中有榆,其上有蟬,蟬方奮翼悲鳴,欲飲清露,不知螳 蜋之在後,曲其頸,欲攫而食之也。螳蜋方欲食蟬,而 不知黃雀在後,舉其頸,欲啄而食之也。黃雀方欲食 螳蜋,不知童挾彈丸在下,迎而欲彈之。此皆言前之 利,而不顧後害者也。」
齊莊公出獵,有螳蜋舉足將搏其輪。問其御曰:「此何 蟲也?」御曰:「此是螳蜋也。其為蟲,知進而不知退,不量 力而輕就敵。」莊公曰:「以為人,必為天下勇士矣。」於是 迴車避之,而勇士歸之。
《吳越春秋》:吳王夫差令於邦中曰:「寡人欲伐齊,敢有 諫者死。」太子友因諷諫以激於王,以清旦懷丸挾彈, 從後圃而來,衣浹履濡。吳王夫差恠而問之,太子對 曰:「臣遊後園,聞秋蟬之鳴,往而觀之。秋蟬登高樹,自 以為安,不知螳蜋超枝緣條,曳而舉吻,欲哺其形也; 螳蜋貪心務進,志在利蟬,不知黃雀緣茂林,徘徊枝」 葉,欲啄螳蜋也。
《莊子·山木篇》:莊周遊乎雕陵之樊,睹一異鵲自南方 來者,執彈而留之。睹一蟬方得美蔭而忘其身,螳蜋 執翳而搏之,見得而忘其形,異鵲從而利之,見利而 忘其真。莊周怵然曰:「噫物固相累,二類相召也。」捐彈 而反走。
《後漢書蔡邕傳》:邕之在陳留也,其鄰人有以酒食召 邕者,比往而主以酣焉。客有彈琴於屏,邕至門,試潛 聽之,曰:「憘以樂召我,而有殺心,何也?」遂反。將命者告 主人曰:「蔡君向來,至門而去。」邕素為邦鄉所宗,主人 遽自追而問其故,邕具以告,莫不憮然。彈琴者曰:「我 向鼓絃,見螳蜋方向鳴蟬,蟬將去而未飛,螳蜋為之 一前一卻,吾心聳然,惟恐螳蜋之失之也。此豈為殺 心而形於聲者乎?邕莞然而笑曰:『此足以當之矣』。」 《魏書陸俟傳》:俟子麗,麗子昕之,昕之子子彰,除徐州 刺史。子彰崇好道術,曾嬰重疾,藥中須桑螵蛸,子彰 不忍害物,遂不服焉。其仁恕如此。
笑:林楚人,居貧,讀《淮南方》,得螳蜋伺蟬自障葉,可以 隱形。遂於樹下仰取螳蜋,執葉伺蟬以摘之。葉落樹 下,樹下先有落葉,不能復分別,掃取數斗歸,一一以 葉自障。問其妻曰:「汝見我不?」妻始時恒答言見,後乃 厭倦不堪,紿云不見,欣然大喜,齎葉入市,對面取人 物。吏遂縛詣縣,縣官受辭,自說本末,官大笑而不治。 《北夢瑣言》:「陳會郎中家以當壚為業,為不掃街,官吏 毆之。其母甚賢,勉以進修,不許。歸鄉,以成名為期,每 歲餱糧、紙筆、衣服、僕馬皆自成都齎致。郎中業八韻, 唯《螳蜋賦》大行。」
《鄰幾雜志》:吳春卿云:「往年學中置一桑螵蛸,於筆格 上互撲緣者無數。檢《月令》視之,乃螳蜋生月日也。」 《聞見近錄》:史朝請琳云:「其舅張仲元患風痹,平生餌 桑螵蛸圓,及死,自口吻有黑氣出戶數丈,視之,螵蛸 無數。」
螳蜋部雜錄
《莊子人間世》篇:「不知夫螳蜋乎?怒其臂以當車轍,不 知其不勝任也,是其才之美者也。」
《蠡海集》:馬蜥之蟲,至秋而鳴。秋之令,金也。蟲色綠,木 也。金木相軋以為聲,然以兩股擊翼而鳴,金木傍擊 之謂也。或難之曰:「螳蜋亦色綠,何以不鳴?」予應之曰: 「螳蜋常有怒攫之勢,專食生蟲,其氣已散為殺氣,故 不鳴也。