「姬百兩。方擊轂之自遠，已張拳而相向。死且如歸，路 何能讓？苟不折節，於焉用壯？睅其目曾不見機，揮以 股豈為知量其理何如其生忽諸禍甚觸株之兔，危 同戲鼎之魚。行無留撓，立必蘧蒢。在聖人之經，誠宜 避地；非長者之轍，詎肯迴車？麟傷豈仁，龍醢非智。思 控搏而莫及，論壓溺而何啻？不若履」薄兢兢，臨深惴 惴，任肖翹之可適，曷彊禦之不避。微茫膚血，豈足殷 其左輪；展轉路塵，寧止斷其右臂？居當假息，動必阽 危，捨鳴蟬而莫捕，蔑黃雀而不知。倘所據非據，亦何 斯違？斯謂豺狼之不若，念虺蜴而何為？且含氣之類， 求生之厚，豈必賢哉，曷云能不？獨不降志，自貽伊咎。 誠轥轢之所加，諒虀粉而何有。奚必矜夫趯趯，冒彼 彭彭。願陳力之方盛，意當途之足驚。曲循天理，深居 物情。徒糾紛而莫紀，固密勿而難明。儻不載馳載驅， 廣人之用；當念無輗無軏，遂爾之生。
螳蜋部紀事
《韓詩外傳》：楚莊王將興師伐晉，孫叔敖進諫曰：「臣園 中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳 蜋之在後，曲其頸，欲攫而食之也。螳蜋方欲食蟬，而 不知黃雀在後，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食 螳蜋，不知童挾彈丸在下，迎而欲彈之。此皆言前之 利，而不顧後害者也。」
齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪。問其御曰：「此何 蟲也？」御曰：「此是螳蜋也。其為蟲，知進而不知退，不量 力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是 迴車避之，而勇士歸之。
《吳越春秋》：吳王夫差令於邦中曰：「寡人欲伐齊，敢有 諫者死。」太子友因諷諫以激於王，以清旦懷丸挾彈， 從後圃而來，衣浹履濡。吳王夫差恠而問之，太子對 曰：「臣遊後園，聞秋蟬之鳴，往而觀之。秋蟬登高樹，自 以為安，不知螳蜋超枝緣條，曳而舉吻，欲哺其形也； 螳蜋貪心務進，志在利蟬，不知黃雀緣茂林，徘徊枝」 葉，欲啄螳蜋也。
《莊子·山木篇》：莊周遊乎雕陵之樊，睹一異鵲自南方 來者，執彈而留之。睹一蟬方得美蔭而忘其身，螳蜋 執翳而搏之，見得而忘其形，異鵲從而利之，見利而 忘其真。莊周怵然曰：「噫物固相累，二類相召也。」捐彈 而反走。
《後漢書蔡邕傳》：邕之在陳留也，其鄰人有以酒食召 邕者，比往而主以酣焉。客有彈琴於屏，邕至門，試潛 聽之，曰：「憘以樂召我，而有殺心，何也？」遂反。將命者告 主人曰：「蔡君向來，至門而去。」邕素為邦鄉所宗，主人 遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：「我 向鼓絃，見螳蜋方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳蜋為之 一前一卻，吾心聳然，惟恐螳蜋之失之也。此豈為殺 心而形於聲者乎？邕莞然而笑曰：『此足以當之矣』。」 《魏書陸俟傳》：俟子麗，麗子昕之，昕之子子彰，除徐州 刺史。子彰崇好道術，曾嬰重疾，藥中須桑螵蛸，子彰 不忍害物，遂不服焉。其仁恕如此。
笑：林楚人，居貧，讀《淮南方》，得螳蜋伺蟬自障葉，可以 隱形。遂於樹下仰取螳蜋，執葉伺蟬以摘之。葉落樹 下，樹下先有落葉，不能復分別，掃取數斗歸，一一以 葉自障。問其妻曰：「汝見我不？」妻始時恒答言見，後乃 厭倦不堪，紿云不見，欣然大喜，齎葉入市，對面取人 物。吏遂縛詣縣，縣官受辭，自說本末，官大笑而不治。 《北夢瑣言》：「陳會郎中家以當壚為業，為不掃街，官吏 毆之。其母甚賢，勉以進修，不許。歸鄉，以成名為期，每 歲餱糧、紙筆、衣服、僕馬皆自成都齎致。郎中業八韻， 唯《螳蜋賦》大行。」
《鄰幾雜志》：吳春卿云：「往年學中置一桑螵蛸，於筆格 上互撲緣者無數。檢《月令》視之，乃螳蜋生月日也。」 《聞見近錄》：史朝請琳云：「其舅張仲元患風痹，平生餌 桑螵蛸圓，及死，自口吻有黑氣出戶數丈，視之，螵蛸 無數。」
螳蜋部雜錄
《莊子人間世》篇：「不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不 知其不勝任也，是其才之美者也。」
《蠡海集》：馬蜥之蟲，至秋而鳴。秋之令，金也。蟲色綠，木 也。金木相軋以為聲，然以兩股擊翼而鳴，金木傍擊 之謂也。或難之曰：「螳蜋亦色綠，何以不鳴？」予應之曰： 「螳蜋常有怒攫之勢，專食生蟲，其氣已散為殺氣，故 不鳴也。
