欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百八十三卷目錄
蛇部雜錄
蛇部外編
蟒部彙考
蟒圖
爾雅〈釋魚〉
蟒部藝文
蟒蛇贊 晉郭璞
蟒部紀事
蟒部雜錄
蟒部外編
鯪鯉部彙考
鯪鯉圖
爾雅翼〈鯪鯉〉
本草綱目〈釋名 集解 甲修治 氣味 主治 發明 肉氣味 附方〉
鯪鯉部紀事
禽蟲典第一百八十三卷
蛇部雜錄
《易經繫下傳》：「龍蛇之蟄，以存身也。」
《詩經小雅斯干章》：「吉夢維何，維熊維羆，維虺維蛇。維 熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。」
《正月章哀》「今之人胡為虺蜴。」
《周禮春官司常》：「龜蛇為旐。」〈訂義〉《龜蛇》北方之物，龜智而 蛇果。
《冬官考工記》：「龜蛇四斿，以象營室也。」
《戰國策》：「有蛇于此，擊其尾，其首救。擊其首，其尾救。擊 其中，則首尾俱救。」
《管子·水地篇》：「涸川之精者，生於蟡。蟡者，一頭而兩身， 其形若蛇，其長八尺。以其名呼之，可以取魚鱉。」此涸 川水之精也。
《文子上德》篇：「蝮蛇不可為足。」
《精誠篇》：「虙犧氏之王天下，禽獸蟲蛇無不懷其爪牙， 藏其螫毒。」
《莊子秋水篇》：夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風。蚿謂蛇曰：「吾以 眾足行，而不及子之無足，何也？」蛇曰：「夫天機之所動， 何可易耶？吾安用足哉？」蛇謂風曰：「予動吾脊脅而行， 則有似也。今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海， 而似無有，何也？」風曰：「然，予蓬蓬然起于北海而入于 南海也。然而指我則勝我，鰌我亦勝我。雖然，夫折大 木，蜚大屋」者，唯我能也。
鬼谷子《反應篇》：「符應不失，如螣蛇之所指。」
《呂氏春秋明理》篇：「至亂之化，國有游蛇西東。」
《易林》：「虺蛇求聚，難以居處。毒螫痛甚，瘡不可愈。 秋蛇向穴，不失其節。」
履蛇躡虺，與鬼相視。驚恐失氣，如騎虎尾。
蛇得澤草，不憂危殆。
《淮南子汜論訓》：「蛇舉首尺，而修短可知也。」
《精神訓》「蟬蛻蛇解，游於太清。輕舉獨往，忽然入冥。鳳 凰不能與之儷，而況斥鷃乎。」
越人得𩒹蛇，以為上肴。中國得而棄之無用。 《說山》訓神蛇，能斷而復續，而不能使人勿斷也。 《說林》訓今。鱓之與蛇，狀相類而愛憎異。 蝮蛇螫人，傅以和菫，則愈物。故有重而害反為利者。 騰蛇游霧，而殆於蝍蛆。
《泰族訓》：「螣蛇雄鳴於上風，雌鳴于下風。」
《說苑說叢篇》：「躅欲類蠶，鱓欲類蛇。人見蛇躅，莫不身 灑然。女工修蠶，漁者持鱓不惡，何也？欲得錢也。」 《論衡紀妖篇》：「漢高皇帝以秦始皇崩之歲，為泗上亭 長，送徒至驪山，徒多道亡，因縱所將徒，遂行不還。被 酒，夜經澤中，令一人居前。前者還報曰：『前有蛇當道， 願還』。高祖醉曰：『壯士行何畏』！乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂 分兩」徑開，行數里，醉因臥。高祖後人至蛇所，有一老 嫗夜哭之。人曰：「嫗何為哭？」嫗曰：「人殺吾子。」人曰：「嫗子 為何見殺？」嫗曰：「吾子白帝子，化為蛇，當徑。今者赤帝 子斬之，故哭。」人以嫗為妖言，因欲笞之，嫗因忽不見。 何謂也？曰：是高祖初起威勝之祥也。何以明之？以嫗 忽然不見也。不見非人，非人則鬼妖矣。夫以嫗非人， 則知所斬之蛇非蛇也。云白帝子何故為蛇，夜而當 道，謂蛇，白帝子，高祖赤帝子。白帝子為蛇，赤帝子為 人。五帝皆天之神也，子或為蛇，或為人，人與蛇異物， 其為帝同神，非天道也。且蛇為白帝子，則嫗為白帝 后乎？帝者之后，前後宜備，帝者之子，官屬宜盛。今一 蛇死於徑，一嫗哭於道，云曰：「帝子非實明矣。夫非實 則象，象則妖也；妖則所見之物皆非物也，非物則氣 也。高祖所殺之蛇，非蛇也。則夫鄭厲公將入鄭之時， 邑中之蛇與邑外之蛇鬥者，非蛇也；厲公將入鄭，妖 氣象蛇而鬥也。鄭國鬥蛇，非蛇，則知夏庭二龍為龍 象；為龍象，則知鄭子產之時龍戰，非龍也。天道難知， 使非妖也」，使是亦妖也
